富察氏历史名人1
历史名人：说明，在满族人的生活习惯上，一般是呼名不称姓，而本书为说明这些著名人士皆为富察氏族人中的佼佼者，均冠以“富察”氏。蒲察氏：(生卒年待考)，满族，即富察氏。著名金国时期金肃宗靖宣皇后。蒲察氏：(生卒年待考)，满族，即富察氏。著名金国时期睿宗钦慈皇后。蒲察氏：(生卒年待考)，满族，即富察氏。著名金国时期兰陵郡王。蒲察氏：(生卒年待考)，满族，即富察氏。著名金国时期东京留守。蒲察·石家奴：(生卒年待考)，满族，即富察·石家奴。著名金国时期太祖驸马。蒲察·通：(生卒年待考)，满族，即富察·通。著名金国时期平章政事。蒲察·官奴：(生卒年待考)，满族，即富察·官奴。著名金国时期参知政事兼左副元帅。富察·衮代：(公元？～1620年待考)，女，满族，著名后金太祖继妃。富察·衮代于后金孝慈皇后之前，嫁与清太祖努尔哈赤，称大妃。后因为与代善有“私情”，得罪了努尔哈赤，在后金天命五年(公元1620年)“以盗藏金帛迫令大归”，被处死。关于富察·衮代被处死这一事件，今史学界有争议，大体上有两种观点：1.认为偷藏财物并与代善有私情者不是阿巴亥，而是富察氏，理由是：①富察氏是努尔哈赤的第二任大妃，在史籍《满洲实录》里，明文称之为衮代皇后。在清顺治元年(公元1644年)以妃曾获罪于太祖，而改葬于福陵外。②可信度很高的史籍《清皇室四谱》也记载后金天命五年(公元1620年)“以盗藏金帛迫令大归”的是富察氏衮代。③史学家赵光贤在史籍《清初诸王争国记》中也认为盗藏金帛而获罪的是富察氏。④史籍《清史稿》后妃传部分也记道：“天命五年，妃得罪，死。”⑤后金天命五年(公元1620年)，努尔哈赤在处理大妃偷藏财物案子时，以大妃有三子一女无人照看为由免于处死。而富察氏所生的莽古尔泰、德格类、莽古济格格，如果加上努尔哈赤的第十六子费扬古，正好是三子一女。2.认为这一事件的女主角是阿巴亥，而不是富察氏，理由是：①富察氏年龄太大，而阿巴亥的年龄与代善相差不多。富察氏归努尔哈赤之前就已嫁给了威准为妻，并生下了一个儿子昂阿拉。威准死后，于明万历十三年(公元1585年)改嫁努尔哈赤，比孟古姐姐嫁努尔哈赤还要早三年。孟古姐姐嫁给努尔哈赤时是十四岁，那么富察氏在改嫁努尔哈赤时，年龄起码要比孟古姐姐大十岁左右。经推算，到后金天命五年(公元1620年)时，富察氏已是五十多岁的老妪了，她还能装扮得珠光宝气、浓妆艳抹地与三十八岁的大贝勒产生爱情，眉来眼去吗？而后金天命五年(公元1620年)的阿巴亥刚三十一岁，青春鼎盛，风韵犹存，与代善年岁相宜，可谓郎才女貌。阿巴亥与代善产生爱情，眉目传情，是极有可能的。②富察氏的子女数不对，而阿巴亥的子女数正好吻合。前面已讲，富察氏改嫁努尔哈赤后只生二子一女。努尔哈赤的第十六子费扬古在史书中均未记载其生母是谁，即使是史籍《清皇室四谱》，也只是怀疑、推测费扬古是富察氏所生，未做定论。况且富察氏死于后金天命五年(公元1620年)农历2月，而费扬古生于后金天命五年(公元1620年)农历10月，费扬古为富察氏之子的可能性几乎是零。这样，富察氏的子女数与努尔哈赤所说的三子一女不符，因此不可能是富察氏。而阿巴亥则生了阿济格、多尔衮、多铎三个儿子，虽未生育女儿，但却抚养了一个女儿。清宫档案《星源集庆》里明确记载，努尔哈赤抚养了他胞弟舒尔哈齐第四子多罗恪喜贝勒的第二个女儿，此女生于明万历四十年(公元1612年)农历7月16日午时，封为和硕公主，收养于宫中。这个抚养任务自然要落在大妃阿巴亥头上。这样一算，阿巴亥正好是三男一女，与努尔哈赤所说的正好吻合。③后金天命五年(公元1620年)时，富察氏所生的莽古尔泰等均已成年，与努尔哈赤所说的孩子幼小、患病无人照看不相吻合。而这一年，阿巴亥生的阿济格十五岁、多尔衮九岁、多铎七岁，养女与多尔衮同岁，也是九岁，都在年幼，有病需要母亲照看，与努尔哈赤所说一致。④后金天命五年(公元1620年)，大妃将三百匹缎子藏在了阿济格家中的两个柜子里。阿济格是阿巴亥的亲儿子，把私物藏在自己儿子家中，完全在情理之中。如果藏财物的是富察氏，不把财物藏在莽古尔泰家中，反而藏在阿济格家中，倒令人难以理解了，当然也是不可能的。⑤代音察告发大妃的时间是后金天命五年(公元1620年)农历3月25日，而史籍《星源集庆》中明确记载富察氏已于这年的农历2月死去。所以偷藏财物的更不可能是富察氏。⑥史籍《世祖实录》记载，清顺治元年(公元1644年)农历2月，因富察氏获罪于太祖而改葬于福陵外，并未讲明是因何获罪，所以不能说后金天命五年盗藏财物的就一定是富察氏。⑦史籍《清史稿》记载：“天命五年(公元1620年)，妃得罪，死。”也不能认定发生的就是私藏财物、与大贝勒有私情这件事。因此有人认为，因偷藏财物被休弃者是阿巴亥。史籍《清皇室四谱》等书在后金天命五年获罪大妃问题上，很有可能张冠李戴了，将阿巴亥说成了富察氏。究竟孰是孰非，本书不予考证。
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