满洲以前的大家族生活，以自家的生活作为参考，请勿转载
东北以前的大家族也就是所谓的地主其实并没有现在所想的这样，或者一些只能说是闹剧所演绎的那样。以前东北地主的地很多，尤其是旗人的名门，家里以前聚居在黑龙江讷河的博尔多。老人讲，家里是因为多尔衮的事情被发配过来的。现在能知道老令的仅剩大姑了，除了偶尔会说一些，基本是只字不提这些尘封的旧事。在满族家跟汉族不一样是传给长子，老祖宗有四个儿子，我的四位太爷。我太爷爷行四，家族传给了我太爷爷，据说大太爷是过枝子来的。在满洲人中，很多会过枝子，这个跟汉族不一样。是从本家其他枝子包养过来的孩子。
首先说说家谱，很可惜，在解放的时候，为了躲避迫害，家谱已经烧掉了。整族的人都迁出了讷河。但两代人的名字都是在家谱中的。见了很多人说自己家有族谱，家谱，其实看了以后真的很让人笑话。正经本家中的女人是不会上家谱的。上家谱的仅仅是家族中的男性，确切的说应该是成年的男性。男性中间有字辈，也就是俗称的辈分。爷爷那代中间是源字，父亲是景字，我这代中间是春字。字辈据说是某一段文章中间截取下来的几个字，这样，同宗的人看到之后，就会知道。名也是同样，是一段连续的话。父亲那代是从忠开始一直到平收尾。所以从父亲得名就可以知道在这一支中行几。姑姑们则是中间随意的起一个字，作为名字。而且与汉族人不同，汉族人是嫁出去的姑娘泼出去的水，不算自己家的人了。但在我们家不是，在我们的家族观念中，被看待成自己家的人是同一个血统的人，也就是同一姓氏的人。也就是，虽然姑姑嫁出去了，但仍然是我们家的人，母亲虽然在我们家生活这么多年，但却不是我们家族中的人。除了我太奶奶，因为对我们家贡献很大。
信仰，很多人会说，满洲人应该信仰藏传佛教。实际上不是，或者很多代不是了。在我们家到爷爷那代是第七代天主教徒。爷爷如果今年在世的话，有100多岁了。在我们家有句老话叫做活人不磕头，死人不烧纸。到上一代人都是无神论者了。但习惯一直没被破坏，除了每年的清明到公墓为爷爷扫墓的时候会烧一些，毕竟很多人烧纸，自己鹤立鸡群有些面子上过不去，但在平时，家里是不会烧纸的。自己会看一些关于佛教，萨满教的东西，作为爱好，而不是信仰。包括婚姻影响也很大，太爷爷那代就是一夫一妻制。
婚姻，现在所谓的大家真实恶心，实在不好评论。没有，或者实际考察很少，就评论一些东西，说是近亲结婚一类。满族的一家很大。解放前，家里人很多。而这仅仅是一支。因为跟汉俗不同，我们家是很多代没有分家，而且并不像某民族那样，过度的繁殖。家里每代孩子并不多，因为当时在讷河是旗人的大家，跟呼伦贝尔的蒙古人和郭布罗氏通婚最多。但都是同姓不同支之间，出五伏在汉族人眼睛里应该是没有亲缘关系了。但在当时我们这一大家来说，还是亲戚。而且同姓是不能通婚的。如果这样还被认为是近亲的话，那我可以理解两个王姓人通婚，子女就是近亲结婚的产物。那样很多山东，河北，河南的村子都是近亲结婚的产物了。电影中都是讲满洲人是不会和汉族人通婚的。估计这些导演不知道从哪个山沟出来的。真正事实上，是旗人之间通婚，一直保持到爷爷这代，奶奶家也是旗人，在讷河被称为站人，所谓的站人就是在吴三桂反叛的时候，跟随吴三桂的将领，被发配到黑龙江，5里一站。这些人被称为站人，也是为什么黑龙江会有苗人，和云南的少数民族。还有黑龙江最早期的汉人。但随时间过去，基本都入了汉八旗。也是在旗人之列。但我们家血统还是半满半蒙古血统。
家长，在爷爷那代，我太奶奶是我们家族的家长。在所谓的解放前，每到过年的时候，不管多远。是亲生还是过枝子过来的家族成员都会在年前赶回来，然后听太奶奶一句话，才开饭。对太爷爷和太奶奶极其敬重。
生活，满族地主跟描述汉族地主的生活不一样，家里地很多，而且当时家里住的是县城，真正要农忙的时候，太爷爷是不会去的，太奶奶会要领着长工干活。讷河现在全胜乡一个乡的地，和101国家劳改农场，其实当时都是我们家的地。其实现在听起来很佩服我的太奶奶，管理一个大的家族，并且还要劳动。太奶奶出身地位很高，想必旗人都会知道郭布罗这个姓氏。其实看这里，真正的大家闺秀就是这样，持家。跟电影里演的根本不一样。
家里习惯。家里很清静，其实母亲不喜欢到我们家过年就是这样，按母亲的话，我们家人都是大公无私的，没有任何娱乐，但很务实。从小到大，姑姑，大爷家都是如此，从来没打过麻将，打过牌。过年到一起吃顿团圆饭，初一按早旧俗去大爷家，初二去姑姑家拜年。其他时间电视基本锁定到新闻，或者体育频道。在家里从来不会有人打闹，也不会有人大声的喧哗。其实没有想象那么恐怖，没人告诉你，你该怎么去做。在家庭那种环境下会鞭策你。所以很少会带朋友回家的原因就是如此。
教育，我们家是很重视教育的。而且男女都是一样的。跟汉俗不同，汉族人，女子无才就是德。父亲说过，爷爷那一代反面教材是六爷。当时上学是用鞭子赶着去上学的。爷爷那一代人最出类拔萃的是四爷爷，和我的爷爷。当时是被满洲国保送去的日本。战败前，四爷爷去了日本。爷爷当时因为太爷爷在世没走。其实电视里演的日本人是穷凶极恶的，事实上并不如此。爷爷当时在大连的日本银行任科长，会和日本人打交道。可以这么讲，日本人是极其敬重有知识的人，而且是很自觉的做很多事情。爷爷当时肺结核很严重，就是在那个战乱年代可能连日军军官都享受不到的药品会来为爷爷治疗。而且爷爷是在我所有见过的人中真正有绅士风度的人，生活的各个方面，父亲这一代，和我这一代人中，是没有人得过肺结核的。爷爷各个方面很仔细，却又不失风度。在爷爷的教育下，父亲这一代仅仅父亲因为成分问题，还有姑姑大爷都已经上学必须上山下乡，其他都是省内几所大学的毕业生（注：当时成分不好的人是禁止外报的）。
职业，到现在也是。有一些职业是家里禁止去做的。戏子，现在称为演员。其实这也是到现在为什么到很多场合，我会拒绝唱歌的原因。商人，其实有过女朋友，家庭是经商的，家里会极力的反对。姑姑的话说过，商人讲究心计重，奸诈。我们家的人是做不来的。其实报大学的时候，所剩的职业就是技术类很强的。医生，军人，或者电子类得专业。
包衣，也就是父亲称呼为二叔的人。也跟我们家姓。不知道是什么时候跟进我们家的，但很多代了。跟电影里也不一样，尊卑那么严重，好像天生的牛马。其实相处的跟一家人差不多。其实解放一直也是这位忠心耿耿的老人在帮爷爷忙左忙右。后来爷爷在富拉尔基承办建设银行的时候将他们家留在了富区。在爷爷在世的时候，经常还会来我们家看望爷爷。
战争，那个年代是战乱的年代，家族的规定很严格，是不允许子孙后来起来参政的。其实，这也是爷爷一直没有入党的原因之一，而且爷爷极其孝顺。当时，太爷爷只有爷爷和小姑奶两个孩子，却养大二十来个孩子，有奶奶家的亲戚败的，还有本家当时家业败的，子女都过继过来了。后来他们都去上学了。大部分进入了抗联。日后活下来的人，很多都身居高位。其实想缅怀的是小姑奶，当时军的机要秘书。战死在朝鲜的时候年仅18岁，在美军仁川登陆中，被袭击了军部。因为这件事有一定原因，太奶奶将这些人从家谱中除名了。从此以后这些人跟我们没有任何瓜葛。在爷爷平反之后，太奶奶过世。七爷，二爷家的大爷，还有大连的大爷才敢回家看看。战争每次一次都是残酷的，爷爷那代兄弟七人，父亲那代兄弟九人。除了四爷爷去了日本。到解放战死六人。到了我这一代兄弟仅剩3人。
其实这就是那个年代真正的大家生活。不一定代表所有的满洲人生活的状态。只能反映一个地区旗人生活吧。
本文所写均为事实，仅供参考。
有一部分东西，跟季老爷子，还有段老师，包括一些老师攀谈过，其实有些历史的东西就是这样，不是意淫，仅仅是唠唠家常的事情，希望各位老师，同学帮指正。 因为家里这些逆子，知道文革之后，爷爷被平反，之后回来过，但他们已经在家谱中被除名了。所以不应该算在内。 一家有一家的特点，但归根到底，满族人是讲究“礼”的，也就是规矩。
另外，满族人的性格基本上属于开放大气型的，也许府上对待包衣的态度就源于此。 回复 月窗斋主人 的帖子
是啊。其实也挺感谢这家人家，不是他们家的话，估计我太奶奶和姑姑们在老家被打死了。
我们家写祖籍有两个地点，北京和新疆写的是吉林长白山，黑龙江这写的是黑龙江的讷河，我们家汉姓姓白。跟讷河当地的蒙古人，还有达斡尔人通婚比较多。所以有同根的可以联系一下。我祖父字辈源字，我父亲景字，我这辈是春字，下一辈人是润字。因为讷河所谓解放的时候全家迁出来了。所以老家本家已经没人了。 sain ,bi saha 有些跟我爷爷讲的差不多！像地主的问题！还有规矩！日本人的态度等等！ 您的老姓是不是巴雅喇呢 感觉很多习惯我们家以前也是这样，包括日本人态度，不许年轻人唱歌，包括教育这些都像
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