满族屯满族乡的来历
内蒙古自治区—1月26日兴安盟委宣传部报道：关于内蒙古自治区科科尔沁右翼前旗满族屯的传说。这个满族屯位于科右前旗北部，距乌兰浩特市150公里。它西北与蒙古国接壤，有32多公里的边界线；西与锡林郭勒盟交界；北靠阿尔山市；东临索伦河谷；南与乌兰毛都、勿布林苏木相连。满族屯是内蒙古自治区19个少数民族自治乡（镇）中的一个，也是国家唯一以牧业为主的满族乡。满族屯附近有清康熙皇帝的额驸（汉语即驸马）府遗址。古城为方形，长宽均为200米。紧挨方城遗址，可见金代长城在科尔沁右翼前旗境内的两条遗址。它同历代长城一样，既是一项军事防御工程，又是一种中国古建筑遗迹。
满族屯地处乌兰毛都大草原，境内多低山丘陵，沟壑纵横。满族屯的森林资源、草原资源得天独厚，有天然草牧场
270万亩，次生林75万亩，大小季节性河流16条，风景秀丽，处处锦绣。此外还有流传至今的迷人故事。
满族屯古名称“舍搏素扎拉嘎”。清康熙六十年（1972年），札萨古图旗（现科尔沁右翼前旗）成吉思汗的后裔、蒙古族摔跤手敖日布仁钦被抓丁后，在京城一次10多万人参加的大比武中，历时35天的激烈角逐，夺魁当了元帅。后来他挂帅出征，屡立赫赫战功，便被康熙招为额驸。他过不惯宫廷里“金樽美酒千人血，玉盘佳肴万姓膏”的奢侈生活，日夜思念衣不遮体、食不果腹的乡亲，便斗胆上书，表达渴望还乡之意。得到恩准后，敖日布仁钦在康熙皇帝亲自选择的吉日良辰，与公主一起带领康熙陪嫁给公主的刘、王、董、白、金、高等六个姓氏的农民和木、瓦、铁、石、金、银等方面的能工巧匠共60余人，千里迢迢地回到故乡舍博素扎拉嗄定居，繁衍生息。天长地久，这里改称为满族屯。
翌年夏，康熙皇帝到札萨克图旗巡视，顺便来到了公主家中。康熙看到公主的住宅飞檐画栋，翘角凌云，紫气呈祥；周围山青水秀，风景宜人，堪称风水宝地，十分高兴，欣然挥笔写下“额附之府”的金匾，高悬在院门之上。当他看到这里的居民吃水困难，须经坎坷的羊肠小道到很远的地方去驮或载的情景时，感慨地说道：“这里的饮用之水，实在是贵如油啊！”遂令随从三日之内在紧挨金界壕20米处挖掘一眼饮水用井。据说，饮用这口井水的人能祛除百病，益寿延年。至今，这口井仍保存完好。
康熙皇帝喜好狩猎。酒席宴罢，常常到舍博素扎拉嘎附近的一个小山沟去打猎。有一次，猎到一只野鹿。康熙皇帝遵从当地教规，把野鹿的内脏掏出来扔在了沟里。
从此广大牧民便将这条沟叫做“苏布台扎拉嗄”（蒙古语，即动物内脏）。又传，当时人们站在沟帝的山下往上瞧时，发现沟里的水流弯弯转转，忽窄忽宽，迂回盘绕，与康熙皇帝扔下的野鹿内脏极其相似。当人们把所见到的情况奏禀给康熙之后，康熙龙颜大悦，说道：“既然你们管这条沟叫作苏布台扎拉嘎，就把这条河称之为‘苏布台河’吧！”从此，这条本来无名的河流便得到御赐的美名。康熙皇帝临离开这里时，还在河旁栽植一棵树，作为永恒的纪念。这棵树迄今已生长300来年，仍根深枝繁叶茂，伟岸神奇。牧民们常常来树下遮风避雨，还常向游人讲起这段悠久的故事。
据说康熙皇帝这次来看望公主，特别尊重蒙古人的风俗习惯。有一次，他在游览舍搏素扎拉嘎附近的一座大坝时，见到一个敖包，便很好奇地询问堆砌敖包的缘由。听了额附敖日布仁钦的介绍之后，他颇感兴趣地说道：“既然如此，何不多多地堆砌几个？”说着，边走边拣石块，想要堆砌更多的敖包。随从们也都跟着拣石块堆砌敖包。当他走到坝顶时，已有十几个大大小小的敖包堆砌在旁。后来，人们称这个大坝为“敖林敖包图大坝”（蒙古语，一个多敖包的山岭）。路过这里的人们都不约而同地继续加宽加高这些敖包。而今其中最大的一座敖包，足有十几米长、三四米高。众多敖包从岭底一直排到岭上，十分可观。
满族屯的满族人属于北京正白旗，姓王，系一个宗族。这些满族人随从公主从北京来到乌兰毛都草原之后，不像大都市里的“八旗子弟”那样，整日沉湎于声色犬马之中，而是白手起家，用自己辛勤的劳动建设自己的新家园。他们学会了饲养牲畜，开展畜牧业生产；他们还保留着满人善于骑射的传统，经常狩猎；他们高超的骑术、准确的枪法，赢得了人们的称赞。解放前，科尔沁右翼前旗境内匪患猖獗。但土菲不敢来乌兰毛都草原打家劫舍，甚至不敢到归流河北岸，惧怕的就是这些满人。他们还学会了木匠工艺，打制“勒勒车”等生产生活用品，用来和当地的蒙古族牧民进行简单的商品交易；或将其运到相距数百里以外的汉族地区，换回食年轻、火柴、布匹和白酒等。
在漫长的社会生活和不断交往中，满族屯的满族人与当地的蒙古族人结下了深厚的友谊，有的还结为儿女亲家。因为这里的满族人都属于同一家族，所以严格遵守着近亲不通婚的习俗。这种风俗一直保持到今天。他们的风俗习惯与当地的蒙古族风俗习惯融为一体。例如农历五月祭敖包，农历七月过“达尔力克”节，等等。在宗教信仰上，除信奉喇嘛教、供奉佛像外，还曾经供奉过“桂门其其格”和一把锋利无比的宝剑。这两件宝物，都是当年康熙皇帝御赐给他们祖先的。“桂门其其格”的内容大致是：这一部分满族人是公主的护卫，世代不向朝适缴纳捐税，也不负担徭役。由此推断，“桂门其其格”是一种盖有皇帝玉玺的证明文书。
解放前，满族屯的满族人主食一直比较单调，除了食用牛羊肉和兽肉以外，只有荞面、小米和炒米等。这是因为他们与草原上的蒙古族一样，在农业生产上还处于原始落后的状态。解放后，这里的满族群众才过上美好幸福的新生活。特别是1984年建立了满族屯满族乡后，更加促进了牧业生产的大发展。1999—2000年牧业年度，全乡家畜总头数达16.3万头(只)。如今，全乡650多户满族牧民，80%住上了新建的砖瓦房。文化教育等事业也得到了空前的发展，建立了设施较为完善的中小学、文化站以及卫生院、电视差转台等。现在，他们不仅有越来越多的本民族中小学毕业生，而且有了本民族的大学毕业另外还有一些从事各方面工作的专业技术人才。
近年来，满族屯为了大力发展旅游业，在乡政府所在地建设了小型宾馆和文化广场，游客到此，娱乐、食宿十分方便。这里的草原深处有野鹿、黄羊、狍子、野猪、苍狼、狐狸、啄木鸟、飞龙、百灵等几十种野生动物，可供游人观赏。满族屯既是领略草原风光、民族风情的旅游胜地，又是一处天然的狩猎场。山、水、草原、敖包、金界壕和大方城遗址，构成了满族顿独特的古今辉映的自然和人文景观。
亲，我以前发过，还带图的。 文章不错，但感觉好像读过…… 满族屯过去有三个满族大户挺有钱的，记得一个叫孙布勒的，有一万头白羊，还有俩忘了，也有挺钱，解放了后他们三财产都归功了
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