关外小城体验“八旗遗风”：新媳妇仍“坐福”
[提要]青龙县城内的满族风情一条街。当地新闻官员说，青龙满族自治县内多为清朝八旗被流放子弟后代，就连现在秦皇岛市区内把玩核桃的风潮也源于此。据任仕怀介绍，明朝时，为避免与长城以北地区少数民族发生冲突，决定将长城以北二百里范围内作为中立地区，不得耕种开垦。青龙县民族博物馆。肖光明摄
青龙县城内的满族风情一条街。肖光明摄
清朝送野鸡进入京城时竖在车上三角形黄色龙旗影印图片。肖光明摄
中新网秦皇岛12月28日电(记者 肖光明 王宝德)长城关外的河北青龙满族自治县是一片马鞍形的土地，县城内古色古香的建筑、颇具特色的习俗礼仪，到处是满清“八旗遗风”。
走入青龙县城，金源街两旁的仿古建筑引人注目。茶余饭后，宾主讨论的主要话题还是旗人旗话，兴致高了互称“贝勒”、“格格”，然后哈哈一笑。
当地新闻官员说，青龙满族自治县内多为清朝八旗被流放子弟后代，就连现在秦皇岛市区内把玩核桃的风潮也源于此。该说法未能得到青龙满族自治县文广新局副局长任仕怀的认可。
据任仕怀介绍，明朝时，为避免与长城以北地区少数民族发生冲突，决定将长城以北二百里范围内作为中立地区，不得耕种开垦。而青龙满族自治县正处于其中。
康熙年间，随着长城以南地区的因为满族大范围圈地而引发了汉人反抗。为抚慰民心，康熙八年(公元1669)年下发圣旨，满族人开始到关外“跑马圈地”，开发荒地。任仕怀经过多年考证后认为，在青龙定居的满族人多为以下几种：奖励军功、出关狩猎、赏赐皇亲、奉命屯田和分丁拨户等。
目前，在青龙县54万人口中，满族人口占到68%以上。
任仕怀说，因出关狩猎而定居青龙的满族人颇有意思。青龙县植被茂密，禽兽众多。早在顺治年间，内务府就派人到此猎取野鸡。康熙九年又派正白旗12名千总率150名旗丁来此猎雉开荒。这些人不纳租税，每年要向内务府缴纳7420只野鸡。
每逢送野鸡进入京城时，这些人要在车上竖起一幅三角形黄色龙旗，上面写着“御差”二字，沿途周县见到此旗必须及时护送。后来，这些人不再需要猎捕野鸡后，就开始缴纳一种特殊的税――雉税。现在青龙满族自治县，还有部分村落是这些猎野鸡人的后裔。
今年27岁的张佳琦是青龙民族博物馆文保所的一名工作人员，对于本民族的风俗和历史如数家珍。据介绍，在青龙，结婚、生活习惯，包括吃穿和娱乐等多方面都与其他地方有区别。
张家琦说，在结婚时，青龙的新媳妇要“坐福”，也就是要在新婚的被褥上铺上一个“福”字贴纸，让新娘坐在上面一个时辰，寓意为以后的生活带来幸福。
如今在青龙县城东部地区，还保留着过年时候做粘面饽饽的习惯。每到冬天，生活在这一区域的满族人就会开始制作粘面饽饽，外面用粘面制成，里面放有豆馅。而且每家都要制作两大缸放到户外冷冻，吃不完的就送给亲朋好友。
张家琦说，这种习惯与满族人经常出门打猎有直接关系，“这种食品冷冻后不容坏，而且携带方便，外出打猎的人带上这种食品，只需用火一烤就可以食用。”
任仕怀认为，满清文化对于青龙的影响是潜移默化的。他举例说，很多人小时候玩过一种叫做嘎拉哈的游戏，就是用牲畜的距骨做为玩具，抛接取乐。而这种游戏的名称“嘎拉哈”，满语指的就是牲畜的后腿距骨。
目前，满清文化正在河北青龙迎来新的发展机遇。青龙县委书记于春海此前在接受媒体采访时表示，要树立“满韵清风，生态青龙”的理念，在建筑风格、语言、艺术、节日庆典、民间体育和规划满族风情村等多方面体现满清文化。(完)
来源：中国新闻网 {:soso_e179:} 东北结婚不都坐福么 = =！ 夏米米 发表于 2012-12-31 18:39 static/image/common/back.gif
东北结婚不都坐福么 = =！
是啊 老妹~ 这篇文章是关里人写的 所以。。。 青龙按照地理来说应该是关外 满族的风俗习惯应该继续发扬下去。以前我讷讷常说她结婚坐福，呵呵！
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