泥火盆·瞎话儿

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泥火盆·瞎话儿

    第一次接触泥火盆，是在二姨家。

    二姨家在偏远的乡下，很穷，土草房、土火炕，家徒四壁。因为是冬季，窗上挂满了霜花，后山墙也白花花一片，只有土炕是热的，还有炕上的泥火盆。二姨喜欢热闹，每天长夜都和我们围着火盆讲“瞎话”。

    瞎话就是故事，因是摸瞎黑讲，农民就叫它瞎话。瞎话虽然看不见讲述人的表情，却好听耐听，给你无限的遐想。

    围泥火盆听瞎话最惬意。其一，有热乎乎的好，满盆红彤彤的草木灰散着特殊的热气，柔柔的，烤得脸多了光泽。其二，有牙祭可打，二姨善于煨土豆和豆包，豆包煨得黄灿灿的，外焦里粘，格外好吃。土豆须是“麻土豆”，个头小，皮儿麻拉拉的，煨出来特别的甜面，有时还扑地一声爆炸了。打扫去了灰，照样是美味。

    二姨的瞎话多，没有说书人的雕琢渲染，更没有寓教于乐的羁绊，想怎么讲就怎么讲，很原生态。

    她给我讲“大麻丫头的故事”。

    她说：有一年，村里来个戏班子，唱全套的《呼延庆打擂》，唱得这个好啊！就别提了。每天晚上，不知从什么地方来个大麻丫头，红大袄，绿裤子，一脸的白麻子。村里的人也没理会。忽然有一天，来了个一个老头，不眨眼地盯住了大麻丫头。刚一散场，他恶狼捕食地抱住了大麻丫头，丫头大喊“救命！”村里人看着不公，拉开后，还把老头一顿削。老头被削急了，说了实话：“那是一颗人参精！”大家回过神去找，大麻丫头早就无影无踪了。老头哭了：“我跟了她3年，这下算完了……”

    二姨慨叹：没那个命。要是死不撒手，就发了大财了！

    我喜欢吹笛子，二姨固执地认为夜里吹笛子招老鼠，便用瞎话吓唬我。她说：

    有几个跑腿子会玩响器，见天晚上围着火盆吹打弹拉。见天都有一个长脸汉子蹲在门口听，听得高兴，就把嘴张得老大哈哈笑。响器停了，他就闭上大嘴走了。时间一长，跑腿子们感到奇怪：“这前不着村，后不着店的，哪来的人啊？一定是妖怪！”于是，他们在火盆里煨了几个土豆和一个铁蛋。到了晚上，长脸人又来了，一边听音乐，一边照例张着大嘴哈哈笑。跑腿子把土豆扔到他嘴里，他一口吞到肚子里。扔了几个土豆后，就把烧红的铁蛋扔了进去，长脸人“嗷”地一声，窜了出去。第二天早晨，跑腿子们在门外不远处发现一段烧焦的木头。原来，是他们的响器引来了树怪。

    这个瞎话很让我伤感，树怪并没有伤害跑腿子，可跑腿子为什么要伤害树怪呢？

    二姨家的泥火盆，是二姨夫亲自做的，平整、光洁、瓷实。他告诉我，火盆虽然泥做的，但选料很讲究，最好用拉林河底的淤泥，拌上麻屑，沤好踩出劲道，以不粘脚为好。因为是冬季，我没能看见二姨夫制作泥火盆的过程。
    如今，泥火盆已很难见了。剩下的只有回忆，还有一首关于它的《竹枝词》：

门闭炊烟暖御风，家家灶火炕头红。

客来更拨泥盆火，羊胛餐香炙马通。

    把泥火盆入词的人叫方观承，清朝著名治水与植棉专家。少年因《 南山集》案牵连，随祖父、父亲流放黑龙江，感事而作。后因书法被平郡王福彭赏识，雍正十年随征准噶尔，十三年，补内阁中书 ，仕至直隶总督，加太子太保。