满洲始祖 武笃本贝子

塔斯哈

宇宙初开，天有十七层，地有九层。人住的地方叫地上国，神住的地方叫天上国。主宰十七层天和九层的，是至高无上的天神阿布卡恩都里。原本没有地，天连着水，水连着天。是天神阿布卡恩都里为了创造人类，就用身上搓落的泥，照着自己的样子造了人类，撒向大地。虽然天地相连，但要把泥人从九层天送到地上，也是很难的。于是阿布卡恩都里从天上向大地泼水，让泥人顺水漂泊到地上。由于路途遥远，不等到达地上，泥人都被大水冲坏了。
　　      

       还有最后一个泥人了，他摘了一根柳枝，把围腰的柳叶摘下几片，放在柳枝上，然后把泥人放在柳叶上，这支柳枝载着泥人顺水漂落到一个山洞中。这个唯一到达地上的泥人，是满洲人的祖先，武笃本贝子。
　　      

       不知过了多少年，天下的野兽突然增多起来。不知它们听谁说的：人是天神创造的灵物，是穹宇妈妈所生，最好吃，吃了可以长生不老。所以它们天天都在琢磨怎样能吃掉武笃本贝子。武笃本贝子多次遇险，有几次差一点儿就落入这些野兽之口。所以他请来了两个护卫，一个叫穆哩罕，一个叫喀屯诺延。这两个人都是忠臣，他们天天跟在武笃本贝子左右，保护着他。但这些动物也不是好惹的。它们一起商议，说：人是万物之灵，对付他们很不容易。我们动物应该联合起来杀死他，然后，我们才能分享他的肉。
　　      

       动物们一起向武笃本贝子挑战，双方摆开了战场。战斗异常激烈，双方打得难解难分。战斗了一天一夜，武笃本贝子等三人虽然武艺高强，但寡不敌众，他们慢慢地有些坚持不住了。武笃本贝子长叹一声：钮欢阿布卡(满语，苍天)，难道穹宇妈妈生下我，就是来喂野兽的吗?阿布卡恩都里!"
　　     

       阿布卡恩都里在九天中还真的听到了武笃本贝子的呼救声。他立即叫来额真师傅(萨满祖神)下界去救人，额真师傅闪电般地来到人间。 只见额真师傅穿着青色的衣服，拖着红、蓝两色的百褶裙，飘着十二条飘带，头上戴着神盔，手拿神鼓，腰里挂着哈准(满语，大铜镜)，甩着腰铃，挎着神刀，锵步舞鼓，唱着神歌从天而降。他边唱边把抓鼓敲得震天响，腰铃哗哗啦啦响个不停。许多动物见额真师傅来了，吓得胆战心惊，急忙倒退，想逃跑又跑不动，只好跪在地上求饶。额真师傅将许多动物唤到一起说：人是你们想吃就吃的吗?你们比起人来不仅愚蠢，而且野蛮，所以人们称你们为“野兽”。现在我给你们画个圈，你们要在这个圈里长期修炼自己的道行，最少要修炼一千年。接着额真师傅叫过武笃本贝子等三人说：满洲这地方人口太少了，就你们几个，别说主宰一切，就是动物你们也很难管理。目前最需要的是繁衍后代，使人间的香火旺盛，让满洲人的生命延续下去。额真师傅便开始请神。天上出现一朵祥云，佛朵妈妈缓缓降落。 额真师傅说：大慈大悲的福神妈妈啊！阿布卡恩都里派我下界来拯救满洲的武笃本贝子。我能救他一时，但不能救他一辈子。为了使他的生命能得到延续，请求你把女儿嫁给他，让他们繁殖后代，永远保持人间的烟火。
　　   

       佛朵妈妈挥手从天上唤来了自己的一个女儿，陪着她女儿的还有两个丫环。 额真师傅立即叫武笃本贝子给佛朵妈妈叩头拜谢。佛朵妈妈将女儿脖子上带的蓝、白、青三色捻成的旧索线摘下，换上新索线，交给武笃本贝子说：我的格格(女儿) 给你做福晋了，你要好好地待她!说完又从口袋里掏出一条十多尺长的红色绒绳，她说：这叫子孙绳。今后，你们结婚生了小孩子，生男孩时往子孙绳上系个小弓箭，生女孩系个布郎当为了与下一辈人区别，一辈中间夹个嘎拉哈(指动物后腿膑骨) 。并给他们一个装子孙绳的皮口袋。额真师傅主持，点上年七香，为武笃本贝子办了婚事。最后武笃本贝子夫妻又给佛朵妈妈叩了头，佛朵妈妈便飞回天上去了。不久，佛朵他*的女儿又将两个丫环分别嫁给穆哩罕和喀屯诺延，他们生儿育女，后来形成了满洲社会。
　　   

       武笃本贝子的后代有的起名叫佛纳赫托克索、有的叫鄂漠、赫度赫、苏鲁、安楚拉库、额穆赫索罗，还有的叫纳音、珠舍里、达喜穆鲁、乌拉等。其实满洲人都是一家人，都是武笃本贝子的后代，只不过年代久远了，各变成各的部落，各人有了各人的姓。

扎拉里佼

是神话传说么？还是什么东东？

和敬公主

回复 2# 扎拉里佼


    绝对地神话……

昂邦章京

满洲版盘古开天地啊~

扎拉里佼

回复 3# 和敬公主


    就这一段么？乙记得有什么天宫大战啊之类的，久远了，记不大清了。。。。。。

yelimali

网上这个文本流传了多年了，开始大概是瓜尔加·进截取发自网上的。从满族神话角度讲，关于满族民间文学中造人的故事不止这一个。
有兴趣的，可以找《天宫大战》、《满族萨满神话》两本书看。

yelimali

满族神话雄浑瑰丽，充满想象的张力和英雄主义精神，借此向大家隆重推荐下。