抚顺到底是不是清王朝的发祥地？

东北满族

作者：程奎  来源：抚顺日报

内容摘要：抚顺叩关是努尔哈赤创业的起点，经过三十三年的打拼，努尔哈赤基本完成了统一女真的大业，于万历四十四年（1616）在赫图阿拉建立政权，史称后金，由此，一代王朝从这里登上了历史舞台……

近日，和市旅局的同志在一些闲聊，旅游局的同志说，国内史学界对“抚顺是清王朝发祥地”的说法有质疑，其根据是，清王朝是皇太极于1636年在沈阳建立的，说沈阳是清王朝的发祥地还算有情可原。可那时的清政权不过是偏居关外一隅的小国，还称不上是一个王朝，因此清王朝的发祥地从严格意义上说应是北京。

         持这一说法的据说还不在少数，于是抚顺的一些人甚至某些领导也恍惚起来，他们对抚顺是清王朝发祥地的观点不敢坚持了。那么抚顺到底是不是清王朝的发祥地呢？

           从“发祥”一辞的本意上看

          首先，我们来看看什么是发祥。“发”《辞源》上的第三种解释为“生长，发生”，“祥”不用多说，是祥瑞之意。

          《辞源》第2152页上解释说，发祥是指：“帝王生长、创业或民族文化起源之地。”这句话将发祥解释为两个起源之地：一是帝王生长创业起源之地，二是民族文化起源之地。那么，抚顺是不是清王朝的帝王们“生长、创业起源之地”呢？答案当然是肯定的：是！

           努尔哈赤和皇太极、多尔衮都生长于抚顺新宾，努尔哈赤更是创业于抚顺。大家都知道，万历十一年（1583），努尔哈赤的祖父觉昌安和父亲塔克世在古勒山双双遇难，努尔哈赤来到抚顺关，叩关质问明军：你们为什么杀了我的祖父和父亲？明军以误杀为理由，安慰努尔哈赤，让他袭祖父、父亲建州指挥使之职，并给了他三十道敕书，马三十匹。算是“赔偿”。努尔哈赤由此有了政治资本，为报父祖之仇，他以十三副遗甲起兵，开始了艰难的创业。

          没有这次叩关，努尔哈赤就没有建州指挥使之职这个政治资本，也就没有打着“为明守边”的旗号，行吞并女真各部之实的资格。抚顺叩关是努尔哈赤创业的起点，经过三十三年的打拼，努尔哈赤基本完成了统一女真的大业，于万历四十四年（1616）在赫图阿拉建立政权，史称后金，由此，一代王朝从这里登上了历史舞台。

          由此可见，除了抚顺还有什么地方可以称作清代帝王们“生长和创业”的地方吗？

  从清王朝历代皇帝对抚顺的态度看

          清朝历代皇帝从来都将抚顺视为肇兴发祥之地。

          天命三年，努尔哈赤发布七大恨，首次征明，攻克抚顺，将目标锁定在整个辽东。

          抚顺陷落，震动天庭，明朝发十余万大军前来征剿。天命四年（1619），努尔哈赤在抚顺萨尔浒与明军展开决战，以六万胜十万，取得完胜。此战意义重大，被清代帝王誉为开基创业之战。乾隆十九年（1754），乾隆回乡祭祖，路过萨尔浒，曾赋诗一首：其中有两句为：“厨峰铁背界凡间，举义旗初创业艰。”

          乾隆第四次来永陵祭祖路过萨尔浒，再次赋诗：“大战成功地，一戎王业昌。”

          嘉庆十年（1805），嘉庆来永陵祭祖，路过抚顺萨尔浒曾作诗一首，其中有“百战艰难成大业”的诗句。

          嘉庆第二次祭祖，在萨尔浒再次留诗：“圣武开基始，奎文戄事宏，祖宗创隆业，嗣服守承平。

           嘉庆在路过抚顺城时，留诗一首，其中有“拓基伊始恢辽沈，景仰前酋成宪循。”的诗句。

          1829年，嘉庆第三次来祭祖，为抚顺城留诗：“鸿业自此基，一戎衣已定。”他路过萨尔浒，再此写道：“仰瞻骏烈增钦慕，躬率追奔创业艰。”

          清王朝的帝王们入关后，一直没有忘记他们的发祥地，九次祭祖，以缅怀先辈缔造之功，警醒后世勿忘创业之艰。

          在清王朝的君臣看来，这里最是他们的肇兴创业发祥的圣地。因此才有四位皇帝千里迢迢的朝拜，才有每年的如例祭扫。

   从历史学的编年看

          史学界从来将一个王朝肇兴之初正始建国的时间作为一个朝代的开始，并由此纪年，而不是实现统一后才纪年。如宋朝，赵匡胤于公元960年称帝，但直到20年后，五代十国的的最后一个国家北汉灭亡后，才实现统一。宋朝的纪年不是从北汉灭亡的979年计起而是从他称帝的公元960年计起。

          金朝从完颜阿骨打建立政权的公元1115年计起，而不是从1153年金国第四个皇帝完颜亮迁都北京算起。而完颜阿骨打称帝时，辽国还很强大，十年后，金才灭辽。

          也许有的人会问，西汉和东汉，北宋和南宋被分为两个朝代，清朝也应如此嘛。要知道，西汉亡于王莽之手，天下由此大乱，皇族后裔刘秀在战乱中崛起，力挫群雄，重新统一了中原，定都洛阳，史称东汉。这其间经过了十六年的战乱，东汉政权中的官员绝大部分是新生代，与西汉有着根本差别。

          东晋和西晋，北宋和南宋也是如此。

    从满语的发音角度看

          后金政权从1616年成立，到1636年皇太极改为清，这一改变是皇太极在努尔哈赤开创的基础上辛勤经营励精图治的结果，是在欢呼拥戴声中向更加宏伟的目标奋进的起点。国号改了，于是有的史学家认为金和清是截然不同的两个朝代，此大谬也。因为金和清在家天下、世袭制度的根本性质上没有改变，仍然是爱新觉罗家族的政权，高居汗位的皇太极是努尔哈赤的儿子，是在众兄弟拥戴下的登上汗位的。其间没有发生政治动荡，更没有社会动乱，朝中君臣仍然是原班人马，所不同的是仅仅是改了个国号，称谓变了而已。有句俗语叫换汤不换药，而金、清之间连汤都没换，就是换了个名。

           至于为什么将金改为清，史学界至今尚存争论。但大部分学者都认为，在满语中，金、清发音相同，皇太极执政后，后金政权走上了发展的快车道，国势日益强大，汉族知识分子大量进入后金政权，在更改年号中，汉族知识分子起了一定的作用。他们利用五行相生相克的观点，对国号进行分析，认为明为火德，火克金，这不行，不吉利，有伤国运。既然金清同音，那就改为清，清为水，水克火，这就顺了，于是就有了清的称谓。这是目前为史学者大多数学者认可的观点，至于大清马救主的故事，属野史传闻，不足信。

           在满语中金就是清，清就是金。这是后金统治者接受清这个国号的重要原因。

          综上所述，后金即清，清也就后金，二者不可分，不可断。历史年表中记载清朝时，都要从清太祖努尔哈赤的1616年建元称汗时开始。抚顺是清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极“生长、创业或民族化起源之地”，是清王朝发祥地，这一定论是无庸置疑的，将金清看成两个朝代是错误的。

（本文作者系抚顺市清前史研究会副会长、抚顺市满族联谊会副会长）