临朐发现完颜氏先茔残碑 村民似金将后裔(图)

索里哈达

（转）临朐发现完颜氏先茔残碑 村民似金将后裔
2011-11-21 09:20:09　潍坊新闻网
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日前，临朐县博物馆工作人员在临朐县东城街道徐家上庄村，做文物普查工作期间发现一块残碑，经过初步判断残碑为完颜氏先茔碑，立碑时间最晚为元朝末年。11月20日，记者在采访中获知，完颜氏在女真语中是“王”的意思，徐家上庄村的王姓村民占了一半之多。他们中的一部分可能为金代天会六年完颜宗弼率军攻山东时，留下巩固所占领地守将的后裔。
    村旁干渠发现石碑
    11月20日，记者来到发现现场，这块完颜氏先茔记碑位于徐家上庄村南，冶源水库的东干渠上，碑身已被风化浸蚀得失去了原色。
    记者注意到这块碑为石灰石质地，残高0.36米、宽0.76米、厚0.11米。覆斗形碑首，额题竖排六个大字“完颜氏先茔记”，残留碑文“考没既……；完颜氏出……；易姓王……；大元先锋，号分管农……；完夫岁……；女长曰……大元至……”。临朐县博物馆副馆长、副研究员宫德杰告诉记者，从落款“大元至……”可证该碑最晚为元末所立。
    记者从徐家上庄村了解到，1958年在修建冶源水库的同时，开挖了东干渠。干渠需要用石块砌垒，所以沿线干渠只要有石块或碑刻，均被就地取材用于工程，徐家上庄村的完颜氏先茔石碑也就被砌进了干渠。
研究人员还原历史
    宫德杰告诉记者，公元1115-1234年，女真人完颜旻(阿骨打)及世系十帝建立了金朝，立国120年。因此，完颜为金朝国姓。完颜氏在女真语中是“王”的意思，即帝王之王。据宋朝宇文懋昭撰写的《大金国志》记载，完颜的拼读之音，与汉字“王”字读音相近，因此“完颜”极有可能是女真语对“王”的译音。
    据了解，民国《临朐续志》卷九氏族中的“王氏”辞目有“王氏为邑著姓。达官、显仕、硕学、鸿儒代不乏人，族姓繁衍无虑数千家。其著者城东翡翠……又完颜王系完颜清裔。谱载：自元至大四年(1311)由益都迁临朐张家亭子，分锦、衣、花、帽四支。衣支迁外县，锦支迁沂山庄，花支迁居石埠子，帽支迁居殷家河，后各分居王家圈、杨家河、石家峪、黄山、黑山头、黑洼、柳子等村”。而县志中未提到徐家上庄有“完颜清”的后裔，据此推断“完颜氏先茔”碑应在张家亭子一带，而不应在徐家上庄。
    据宫德杰介绍，一般情况下家族墓地不应离开所居村落太远，而徐家上庄村与张家亭子村的距离已远远超出了聚族而居的村落选择墓地的距离。由此，宫德杰得出结论，徐家上庄完颜氏不一定就是民国《临朐续志》所载的“完颜清裔”。
    村民疑似金将后裔
    查考文献，在金代天会六年(1125)完颜宗弼率军攻山东，击败宋军数万，连克青州、临朐等城。按照常规，攻城略地后，占领者会留下守将巩固所占领地的。所以徐家上庄完颜氏应不排除为此次进军攻占临朐后，完颜氏守将后裔的可能。
    据宫德杰介绍，碑文中的“大元先锋”应是徐家上庄完颜氏在元代出的一位让家族值得骄傲的人物，如果徐家上庄完颜氏确如前面所说天会六年进攻临朐城的完颜氏将士后裔，则可解释县志所载元末有青州迁临朐的完颜氏不见其分布在徐家上庄的问题。
    宫德杰告诉记者，经了解，徐家上庄村的王姓村民占了一半之多。这些人中，一部分祖先为清代由安丘等地迁居而来，一部分为祖上世世代代居住此地，另外邻村的陈家上庄等村也颇多王姓。所以在徐家上庄周边村内的王姓是否为完颜氏后裔，有待进一步考证。
    据了解，金以来，因战争而动、而迁的金宗室后裔完颜女真人以家族群聚式定居并成当地望族的地区有：安徽肥东、福建泉州、台湾彰化、甘肃泾川、河南鹿邑。从金代起，未东归的女真人多保留着自己的民族之别。(齐文 吴琼)

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中原 山东一带女真后裔太多了

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旧时完颜堂前燕，
飞入寻常百姓家。