满族老屯儿的萨满祭祀

老海-黑龙江

原文引自：满族老屯儿的萨满祭祀http://songyukun.blshe.com/post/12712/743866

                                               满族老屯儿的萨满祭祀
    老早儿便和肖殿昌老师约好，拍组驱鬼辟邪跳大神的片子。
    肖老师是摄影界的大家，拍摄了很多北方少数民族祭祀的场面，浓郁的现场气氛，精彩的瞬间镜头，翔实的史料介绍，让我如醉如痴。我不禁感叹，满族这点儿事儿，怎么让外地人给挖掘了呢？我们牡丹江宁古塔一带，可是正宗纯粹的满族老祖宗祖居地，牡丹江的山山水水，名字都是满语音译，周遭的亲朋好友，多有旗人后嗣。这么好的外在条件，没有理由不整出点儿当地特产片。
    十一月中旬，接到宁安摄友的消息，肖老师也打来电话邀约，依兰岗满族村老关家要办大型萨满祭祀了。
    从城里出发，顺着弯曲的牡丹江逆行三五十公里，便来到了逶迤在江边的小依兰岗。早晨到达的时候，天空灰蒙蒙的洒着一层清雾，家家户户的烟囱懒散地冒着炊烟，临街弥漫着玉米秸子焦香的味道。一条小路朦胧伸向江边，路上晃动着几位打扮新鲜的影子，拎着红纸包扎的猪肉和白酒，想必是参加祭祀活动的亲戚里道儿。上前一问，果真赶巧儿，于是边走边聊，隐约着，一阵节奏铿锵的鼓声逐渐张扬起来，他们告诉我，祠堂的祭祀紧锣密鼓了。
    小村不大，依山傍水，四百多人口百十户人家，满族关姓占大多数。依兰岗村儿是个老屯儿，始建于清朝顺治初年，隶属于宁古塔镶蓝旗管辖，距今该有四百多年了。按理说，这样悠久的村落应该散发出独特古韵，但事有蹊跷，除了人体基因和萨满习俗传承下来，古香古色的老家什老建筑早已灰飞烟灭，和山梁下的自然村落没有什么两样。
    村头的祠堂门头挂着“满族民俗馆”的匾牌，庭院设计得周周正正，面南背北，正厅是祭祀的主要场所，东西两厢是陈列馆。据说祠堂是近年新建，花费了不少钱财。满族的祭祀说道众多，钱厚的人家祭祀细节杂，花费天数长，条件拘紧点儿的，天数相应少些。老关家今年的祭祀动静儿特别大，为申报国家非物资文化遗产，惊动了县乡两级文化部门，为此得到了特批的肥猪和钱款，电台电视台出动了特别报道组。
    老关家的萨满祭祀热闹喜庆，庄严恭敬，院子里贴满了满文“福”字和窗花，空场上架起了柴火摆上了供桌。参加祭祀的族人换上了满族服装，男的穿着象“阿哥”，女的穿着象“格格”，整个浪儿才子佳人的装扮。祭祀大厅设在正房的西向，南炕北炕各悬吊着一个婴儿悠车，北墙上挂着几幅古香古色的山水画，只有西炕是祭祀祖宗的摆台，不容许任何人上炕踩踏。
    萨满祭祀离不开击鼓和腰铃舞。敲打的鼓点变化多端，配合祭司的程序，鼓点一阵阴柔一阵雄壮，扭起的腰铃舞原始粗狂，隆咚的响鼓和着清脆的腰铃，演绎出一场泣天地动鬼神的雄壮。此时的满族后裔们，俨俨成为了猎杀场上的斗士，手鼓震山河，腰铃叫满天，他们在和祖先的神灵交流，内心在聆听祖先浩渺之处传来的心音。他们敬天，期盼上苍带来的风调雨顺，他们敬地，祈祷土地播种出丰硕果实，他们祭星祭树，天地间与之有关的自然物体，他们都心存感激。
    作为满族的后裔们多么骄傲啊！
    中国历史上只有满族统辖了华夏历史上的两个朝代。满族的称霸拓展了中华民族的版图。秦朝时，中国的皇帝们以长城为界，东北地区被视为朝贡之国。夏商周称之为肃慎，汉至两晋时称之为挹娄，北魏时称之为勿吉，隋唐时称之为靺鞨，北宋至明时称之为女真。毛主席他老人家曾这样赞叹道：“满族是个了不起的民族，对中华民族大家庭做出过伟大贡献。”早在五千年前，满族人在东北这块土地上开天辟地，壮心于华夏后土，最终一统华夏江山，独居中华历史舞台。可以说，没有满族人称帝，东北浩大的疆域不可能统汇成金鸡雄唱的版图。小日本侵略中国时，想尽办法扶持满清伪政府，妄想成立满洲国割裂中华民族，使之成为日本的附属。设若满洲走上外蒙独立之路，东北时空该是什么样的景象，难以想象啊！
    东北是清朝皇帝的龙兴地，但我们牡丹江这嘎达的宁古塔更值得自豪。努尔哈赤的祖父觉昌安兄弟六人就居住在牡丹江海浪河畔（“海浪”读成“ha(-)ilang，满语“大榆树”），“宁古塔”既是满语“六个”兄弟的音译。唐朝中期，满人领袖大祚荣建立了渤海国，号称世界上仅次于长安规模的第二大都市。沧桑变化岁月穿梭，如今的渤海国只留下了一个名字、模糊不清的城墙和斑驳苍老的唐朝古庙，它们的存在似乎脱离了满族人的历史脉络，记入到了中华民族的名下。但我们不要忘记，这些功绩由满族人创造，他们是东北历史的主角。
    满族是崇尚祖业以祖为傲的民族，谁曾料想，如此尊崇祖先的民族却丢失了自己的语言和文字——满语,这种失语现象在中国少数民族中绝无仅有。作为中国第二大少数民族，满族人口过千万，会说满语的却不过百人，语言保留程度甚至不如稀少民族，这不能不说是满族人的一大憾事。我们牡丹江的地名多是满语，牡丹江的“牡丹”不是牡丹花，满语的“牡丹”意思是弯曲。现在使用的满语地名已经少有人知它的原意了，甚至祭祀的家典，满族的后人们告慰祖先的默念，也只能死记硬背，费尽了力气却不知其中所云。我感叹，是什么力量百年间耗掉了满语的魅力，至于满语衰败更深层的原因？我不做猜想。
    我生长在满族祖先耕耘过的土地，但对满族文化知之甚少。若不是拍摄瓜勒佳氏家族萨满祭祖，我甚至错认萨满祭祀是驱灾辟邪的跳神魔咒。对民族渊源的无知源于教育的空白，教科书上写满了被侵略和肃杀，个体民族荣誉的光环罩在中华民族的头顶，却没有人告诉我，这块土地下掩埋的，纯粹是满族的自豪。
    寄望于东北大地上的所有人们，满洲的风光壮美秀丽、满洲的资源富可敌国、满洲的文化书卷浩如烟海，我们这一代有责任复兴这方水土的原始民族风貌，满汉民族已经混为一体相互融合,挖掘满族文化重震满族雄风, 满汉民族当仁不让义不容辞，只要你生活在这块土地，细胞里定会融有满族的潜质，期待着依兰岗早日成为满族传统的活化石村，期待着满族文化复苏的一天。

原文引自：满族老屯儿的萨满祭祀http://songyukun.blshe.com/post/12712/743866

akdun

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childez

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