关东老农粗手剪活萨满神韵

牙克石

萨满歌舞

萨满歌舞

萨满歌舞

满族与虎的传说

　　满族人信奉萨满教。萨满教是一种比较原始的宗教，没有庙宇和神祠，没有专职的教徒，但有侍候“老佛爷”的人，叫察玛（即萨满）。萨满文化一直是我国东北地区古老而具有神奇色彩的文化，它所特有的包容性、综合性、广博性和质朴性，使其融合、传承了先民们创造的诸多文化成就。正是基于这一点，人们把萨满文化视为东北地区原始文化的母体、源流和载体，萨满文化也因此成为研究人类早期原始文化的重要对象和途径之一。
　　今年64岁的关云德家住吉林省九台市其塔木镇刘家八社，从小便对萨满文化的各类神灵产生了极大的兴趣。长大后，他边务农边研究萨满文化，务农挣的钱大都用于买萨满文化的书籍、史料，并根据书中描绘进行创作，将萨满文化中的各类神灵、图腾、面具等，通过剪纸的方式呈现在人们眼前。他创作的“玛虎面具”和“萨满一百女神”等系列作品，均被列入萨满文化研究的参考书籍，为人们研究萨满文化提供了极大的帮助。
　　关云德的家族是满族瓜尔佳氏正黄旗。祖辈都是打牲乌拉衙门的牲丁（打猎者），清朝中叶才转为农耕。其父关凯为穆昆达（族长），负责保护、修补和制作族人的祭祀神器、神具。关云德从十几岁起就和父亲一起制作萨满神鼓和乌拉祭祀神鼓，他勤奋聪明，从沤皮子、割皮、下料、打钉、压板等工艺学起，样样牢记心中，并且还有自己的创造。关云德的额娘和姨母都是民间剪纸能手，他从小就对额娘和姨母手中美丽的窗花、棚花、角花产生了浓厚的兴趣。在额娘和姨母的精心教导下，他的剪纸水平逐渐提高，村里人说他是剪啥像啥。
　　年龄稍大后，关云德便承担起族人家祭和野祭所需的所有剪纸活儿。关家是个大户，每到祭祀年，剪纸用量很大，关云德往往要早做准备。满族各家族在久远的家祭和野祭活动中，形成了多种风格和流派，明剪、暗剪、折剪、叠剪、翻剪、熏影、手撕、拼张等艺术手法都已普遍使用。材料使用上更是广泛，从前没有纸时，满族人就用树叶、树皮、蚕丝、布片等来贴剪。为了更多地掌握满族丰富的剪纸技艺和历史文化，关云德经常四处奔波，拜师取经。
　　关云德的剪纸具有鲜明的民间特色，表现了东北地区浓郁的民俗风情，传递了一种古朴、浓烈的地域文化气息，让人爱不释手。他尤其擅长剪各种动物和植物神的脸谱，如鱼神、狼神、狍神、柳神、花神、草神等。国际萨满文化主席霍伯尔认为，他的萨满百神剪纸是“当代世界不可多得的民间文化精品”。
　　已过花甲之年的关云德始终没有走出大山，但是他的剪纸艺术却走向了世界。他去过央视演播厅，做客《艺术人生》栏目，但是他始终认为自己是个黑土地的“民间守望者”。
　　现在，关云德被中国文联、中国民间文艺家协会评定为“中国民间文化杰出传承人”，他的剪纸艺术，也正在进行国家非物质文化遗产的申报。关云德的理想，是要萨满文化艺术遍地开花。他希望满族萨满风情剪纸，能通过他和家人以及更多人的努力，尽可能完整地保存和传承下去。