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关于当代满族老姓的相关问题和查询方式(2018年版)

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发表于 2017-12-31 18:09:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
关于当代满族老姓的相关问题和查询方式(2018年版)

关于当代满族查询老姓的方法,我在2009年、2014年都分别写过相关的文章进行讲解。现在随着研究的深入和实践的发展,也有了新的认知,对于一些常见的或者新的问题也进行一下回应。



现在的满族是否一定有老姓?
我们今天的“满族”,并不是清代“满洲人”的简单继承,而是以“满洲人”为核心的“旗人”为基础,从“旗人”发展到清末民初的“旗族”,再从“旗族”发展到新中国的“满族”的。换句话说,当今的“满族”,是以“旗人”为对象,包括了满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗以及旗人的户下人(家奴)和新中国之后因为一些特殊缘故申报满族的人。
所以,在具象上,“满洲人”、“旗人”、“满族”等概念,并不能一一对应。这些都与各自家族在清末民初乃至于新中国之后自发的民族申报有关。
例甲:A家族原为京师镶黄旗满洲伊尔根觉罗氏,其家清末改姓为赵。因为民国时期的民族歧视以及运动影响,其家后裔现在不报为满族,户口上登记为汉族。则A家族原本虽然是“满洲人”、“旗人”,却现在不是“满族”。但是A家族是有老姓的,即伊尔根觉罗氏。
例乙:B家族原为明末辽东汉人张氏,清初被编入镶白旗汉军,分配到吉林驻防。其家后裔现在报为满族,仍用张氏。则B家族原本虽然不是“满洲人”,却是“旗人”,现在也是“满族”。但是B家族是没有老姓的,他们本来就姓张氏。
以上这种例子,只是当代满族构成上复杂性的一瞥。客观上来讲,目前的“满族”构成里,拥有老姓的部分比例并不是特别高,可能只有一半甚至更少。
所以简单说,“满族”不一定就有老姓。



汉姓和满洲老姓是否能够简单的通过公式来对应?
目前网络上有许多满族老姓相关的资料,都是比较公式化的。比如说“瓜尔佳氏改姓为关”,是个很多人都知道的公式。但是,这种公式在事实操作上基本很难使用,特别是这种公式是无法逆推的。即,我们知道“瓜尔佳氏改姓为关”,但是我们不能认为“关氏就是瓜尔佳氏”。究其本质而言,这是因为清代旗人冠姓相当自由化,其复杂的情况是无法用公式一一表达的。
例甲:“爱新觉罗氏改姓为金、赵(肇)”,这是“惯用公式”。清代十二家铁帽子王里的顺承郡王家,末代顺承郡王叫文葵,号仰宸。新中国之后,申报姓名为“文仰宸”,姓文,名仰宸,其后代也姓文。而文葵的亲弟弟,叫文蓬,号瀛生。新中国之后,申报姓名为“常瀛生”,姓常,名瀛生。兄弟二人异姓,而且既不姓金也不姓赵(肇)。公式无法证明其老姓,更无法逆推。
例乙:“瓜尔佳氏改姓为关”,也是“惯用公式”。苏完瓜尔佳氏的知名人物鳌拜,其在京旗的嫡系后裔一直传承其公爵爵位。末代公爵叫锡惠,生有四个儿子。第一子姓“关”,第二子姓“延”,第三子和第四子姓“苏”。兄弟四人,三个汉姓,而且四分之三都与“公式”违背。
以上这种跟“惯用公式”无法对应的例子是十分常见的,这里也可以看出清代满洲旗人后裔改姓时的复杂。所以对于改姓,必须具体问题具体分析,才有可能进行有效推理。不能简单的从公式去逆推。



“我姓x,是xx地人,是xx旗”这种提问方式是否能找到老姓?
一般来讲,这种提问方式是不可能找到老姓的。
首先,这样问问题的人,一般都没有对自家的情况做过深入调查,所以世居地以及旗分,很有可能是不正确的。这些基础信息可能都不对,怎么可能查出来呢?其次,上面已经说过,单凭汉姓,是无法准确逆推老姓的,何况很多人家本身就是没有老姓的。最后,清代旗人的姓氏和旗分其实并没有必然的联系。比如说瓜尔佳氏,其实在八旗满洲以及个别汉军还有包衣旗分中都有大量存在。姓氏越大,这种旗籍分布越复杂。极个别的一些“稀姓”,旗分相对单一一些,但是这种“稀姓”因为无论是官方档案还是田野调查的信息都很少,所以很难真正的查询出来。



清代满洲旗人是否都有老姓?有家谱就有老姓?
其实就算是在清代,就已经有满洲旗人不清楚自己的姓氏了。这种情况,从地域上讲以东北驻防旗人为多,从身份上讲以普通旗人为多。
比如说东北某地驻防的满洲洪氏,其家谱《洪氏谱书》为道光十七年修撰,其内即记载:“其先世居燕京,隶满洲正蓝旗人。原姓氏不传,因外高祖名洪雅,乃姓洪氏。”即是其家族早在清初的时候就已经不大清楚满洲老姓了,因为家里长辈(而且是外高祖)叫“洪雅”,后代就姓洪了。
这种例子在清代也并不是个例。




老姓的查询方式?
如果想要真正了解、查询到自己家族的老姓,需要相当长的时间、精力,做相当多的工作,并且根据自家的身份进行不同的方法。大体说来即是三大步。


第一步,是在自己家中尽可能的多搜集资料。
这一点是最重要的,也是查老姓、查家谱的基础。先从自己的父亲、祖父问起,而且还要问自己的堂亲。如果可以的话,是需要把能找到的亲戚都问一遍的。问什么样的内容呢。老姓、汉姓、旗籍、旗籍变化、世居地、从哪里迁来、居住在何地(尤其是京旗)、祖先有何传说、当过什么官、家族中有什么名人、有什么事迹传说、亲戚中有什么名人、有什么事迹传说、坟地在何处(尤其是京旗)、老宅在何处(尤其是京旗)。
这样复杂的询问,是因为人们的口传信息很大程度上有错误,而且经常错的很离谱。同样方面的信息,亲兄弟两个人可能都会有完全不同的记忆或表述。所以需要把自己调查到的错综复杂乃至于自相矛盾的信息,全面的记录。然后找到有关方面的专家学者进行分析,判断大致的身份,并且拟定比较正确的查询方法,这样才有可能将老姓查出来。


第二步,是拟定自己家族传统上的身份定位。
有了丰富的自家信息,之后就是要找有关方面的专家学者进行分析,判断大致的身份。
判断自己家族传统上的身份,并不是要分出“贵贱”,而是因为身份不同,所需要查询的档案以及查询的方法都有很大不同,要找到最适合自己家族的方式,才能事半功倍。
比如说,如果相关人员根据你调查的自家信息,去伪存真之后,初步认定你家可能是爱新觉罗氏的一个分支。那么接下来,你就应该以《玉牒》和宗人府档案为主要查询对象进行查询,以期查到完整的谱系传承。
反之,如果相关人员根据你调查的自家信息,去伪存真之后,认为你家的情况跟爱新觉罗氏明显没有必然关联。那么无论你自己多么自信自己是“爱新觉罗氏”,并且多么努力的查询《玉牒》和宗人府档案,基本都是无用功。
这里也要注意,在自家调查的过程中,肯定会有各式各样的信息出现。其中最为忌讳的,就是听到做大官、大财主的信息就一概信之,听到“身份普通”的信息,就一概不信,并且偏执的认为自己家祖先一定是大官、大财主,对于专业的分析完全不采信。
举一个例子。数年前曾经有一位东北驻防的满族Z先生通过我这里查询老姓。其家做口述调查的时候得到的结果很复杂。有一些老人指出家族是Y王府的,一些老人指出家里祖先是Y王爷,还有一些老人则指出家里只是Y王府里的奴仆。因为Z先生家族世居的地点是一个典型的农庄,不符合清代皇族“居住城内”的基本定义,而且在《玉牒》内查不到其祖上的名字,所以专业人士给出的初步结论是“与Y王府相关的旗人,可能是Y王府的属人或者包衣”。但是Z先生无法接受这一点,他坚持认为自己家即是Y王府、Y王爷,而不是“与Y王府相关的旗人”。最后,通过地方县志以及官方档案,又在其远亲本家的家里找到了清末时修谱的残页序文,证明了其家族原本是山东Z姓汉人,清初时投入Y王府为包衣,被Y王府安排到东北某地作为几家庄户之一,后来即在当地生根发芽,形成了一个大家族。而直到今日,这位Z先生依然不接受这个结论,依然在各种编造“Y王爷”是如何在清中叶流落到他们那个乡下,形成了这么一个Z氏大家族的。
如果是抱有这种心态来查询老姓的话,那么以个人建议的话,还是希望不要继续查询下去。因为当今满族的群体之中,绝大多数都是旗人社会之中的“普通旗人”,甚至是身份更低的包衣旗人或者旗人家奴。如果查询家史查询老姓只是为了“增光”,大可不必。


第三步,即是根据自己家族身份定位的不同具体查询。
这里简单的说一下不同定位的方法。
1.如果初步推断出自爱新觉罗氏的话,则要以《玉牒》、《爱新觉罗宗谱》,以及第一历史档案馆的宗人府档案为基准。这是因为清代爱新觉罗氏的谱牒为官方修撰,一直持续到1937年,相对而言是最为完整的,也基本上是爱新觉罗氏认定的唯一方法。
2.如果初步推断出自京旗世家或者东北驻防的世家的话,要根据自己家族是世爵世职家族还是世官家族进行区别。所谓世家,即是拥有功臣爵位或者是数代高官(文武三品以上)的人家。这种人家以京旗为多,东北驻防相对较少,地方驻防则更少。拥有世爵世职或者世管佐领的人家,可以在确定了旗分之后,前往第一历史档案馆或者东北档案馆查询旗档中的世袭谱挡。因为这些人家拥有世爵世职,所以官方是存有他们的简单谱牒的。而如果并没有爵位,只是数代高官的话,则要通过官方或者私修的传记去查询,高官一般都是有传记的。另外,如果是科举世家的话,还可以查询当科的“齿录”,很多大型“齿录”都是带姓氏带谱系的,对于查询家世相当有用。
3.如果初步推断是东北驻防或者直省驻防的旗人,则首先应该重视世居地当地的县志,可以去当地档案馆或者图书馆查询。一般来讲,各地县志都有人物志或者氏族志,其中不少县志对于当地氏族的记录相当详细。而且同一地区的县志,根据年代不同有不同的版本,不同版本间记录的氏族情况有区别,都应该仔细查看。图片为民国十九年《开原县志》内氏族志的第一页,可以看出记录之仔细。
开原县志.png
4.如果初步推断出自内务府属下牲丁、庄户旗人,这种旗人一般在第一历史档案馆内存有他们家谱,属于内务府档案谱牒的一部分,可以在明确汉姓和世居地的情况下前往查询。
5.如果初步推断和上面皆不符合,就要看你第一步调查来的信息是否充分了。仕官、事迹,乃至于个别的老宅第、老坟地的位置等等,都可以将初步推断的范围进一步细化。



综上所述,查询老姓其实是一个相当复杂的事情,如果真的很重视这个并且想要搞清楚,就要付出相当的努力。


发表于 2017-12-31 18:54:12 | 显示全部楼层
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发表于 2018-1-1 08:36:45 | 显示全部楼层
赞,很好很强大
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发表于 2018-1-1 08:44:52 | 显示全部楼层
厉害了(ง •̀_•́)ง
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发表于 2018-1-2 17:03:52 | 显示全部楼层
这篇文章分析挺透,很细,学习了。依我看,滿族人是个文化,习惯,传统的认同,刨根问祖兴许弄不太懂,因为有历史断层,所以有的可能就搞不清楚了。
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发表于 2018-1-2 18:32:28 | 显示全部楼层
我姓訾cí,不知道自己有没有老姓
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发表于 2018-6-20 16:44:20 | 显示全部楼层
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发表于 2018-6-20 16:57:13 | 显示全部楼层
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发表于 2018-6-20 16:57:46 | 显示全部楼层
这个应该加精!
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发表于 2018-6-20 22:40:21 | 显示全部楼层
其实大部分找老姓的满族人只是在强化自己对满族祖先的认同。莫不如呼吁满族官方来组织让满族萨满请神“赐”满姓,即满足了人们需求,也能增加自治县旅游收入,简直两全其美。
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发表于 2018-7-31 06:07:15 | 显示全部楼层
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发表于 2018-8-31 20:43:30 | 显示全部楼层
橘玄雅《清朝穿越指南》?
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