阎崇年：浑河文明与满族贡献
2013-3-20 19:05:40作者：阎崇年内容摘要：爱新觉罗·努尔哈赤是中华历史上、也是世界历史上，伟大的政治家、军事家和民族英雄。在中国55个少数民族历史人物的星汉中，有两颗最明亮的民族英雄之星——一颗是蒙古族的元太祖成吉思汗，另一颗是满族的清太祖努尔哈赤。
浑河流域是满族的发祥地，满族的贡献更辉映着浑河文明。
一
满族的发祥地，有人说在黑龙江与精奇里江（今俄罗斯结雅河）汇流处附近地方。其根据是一个神话和传说。朝鲜《李朝实录》记载，努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿，主要活动在长白山、图们江下游一带地方。后建州女真南迁，到浑河及其支流苏克索浒河（今苏子河）流域地方。努尔哈赤在赫图阿拉地方出生、成长、起兵、发展，并建立以赫图阿拉为中心的基地。
建州分为许多部，主要有建州本部——苏克索浒河部、董鄂部、哲陈部、完颜部、浑河部，还有长白山三部——鸭绿江部、讷殷部、朱舍里部等。满洲部是建州女真中的一个小部落，后来发展成为满洲的核心。以上这些部落都生息繁衍在浑河及其支流苏子河地带，浑河部的部名，满洲部的核心地区赫图阿拉，都可以证明：满洲族的发祥地，以城来说在赫图阿拉，以河来说在浑河流域。
由上，可以说满族的发祥地在浑河及其支流地带。杰出人物的成长，必有一定的地理条件即空间条件。所谓“地灵人杰”，“地灵”就是指的地理条件，是浑河孕育了满洲文明，而满族对中国、对亚洲、对世界的文明发展，做出了伟大的贡献。满族对中国、对人类的历史发展，做出过重大的贡献。
一是营建大清帝国。中国少数民族营建大一统皇朝的只有蒙古和满洲，“康乾盛世”的清帝国屹立于世界的东方。
二是奠定中国版图。盛清时疆界，东临大海，南极曾母暗沙，西达葱岭，西北至巴尔喀什湖，北跨大漠，东北连外兴安岭，疆土约1 250余万平方公里。
三是多民族的统一。清帝系少数民族，处理民族关系同汉族皇帝有所不同，清代民族关系是中国皇朝史上最好的时期。
四是创制满洲文字。当时东北亚通古斯语诸民族均无文字，满文创制是人类文明史上一件大事。现存满文图书1000余种，满文档案200余万件，其数量与价值是其他少数民族所不能比拟的。
五是编纂文化典籍。编修《古今图书集成》、《四库全书》、《满文大藏经》、《律历渊源》、《无圈点老档》（又称《旧满洲档》）、《满文老档》等为后人留下了重要历史文献。
六是英杰人物辈出。在中华历史人物星汉中，满族是55个少数民族里贡献政治家、军事家、文学家、艺术家、语言学家和科学家最多的一个民族。
七是中国人口激增。清道光时人口突破4亿，成为世界第一人口大国。
八是吸收外国科技。玉米、白薯普遍推广并提高单位面积产量，西方科技、文化大量传人中国。
九是兴建皇家园林。满族是游猎民族，继辽、金、元后，在康熙、雍正、乾隆三朝，国家一统、国库丰盈，大规模地兴建皇家园林。在北京有“三山五园”——万寿山清漪园（颐和园）、玉泉山静明园、香山静宜园和畅春园、圆明园；在京外有避暑山庄和木兰围场等，将造园艺术推向中国皇朝园林史上的顶峰，并留下珍贵的园林文化遗产。
十是保护历史文物。多尔衮一反历代大一统王朝对前朝宫殿焚、毁、拆、弃的做法，对故明燕京紫禁官阙下令加以保护、修缮和利用。纵观中国历史上大一统王朝——商、周、秦、汉、隋、唐、宋、元、明，清朝之前，所有大一统王朝兴国之君，宸居前朝宫殿，史册盖无一例。
由上述10例可以看出：满族360年来，对北京、对中国、对世界的文明发展，做出了伟大的贡献。
浑河文明不仅孕育伟大的满族，而且哺育满族伟大的政治家、军事家努尔哈赤。
爱新觉罗·努尔哈赤是中华历史上、也是世界历史上，伟大的政治家、军事家和民族英雄。在中国55个少数民族历史人物的星汉中，有两颗最明亮的民族英雄之星——一颗是蒙古族的元太祖成吉思汗，另一颗是满族的清太祖努尔哈赤。但是，成吉思汗奠基的元帝国，仅享祚89年；努尔哈赤奠基的清帝国，则绵祚296年。努尔哈赤之所以伟大，在于他开创了一个时代。这个时代就是大清皇朝，占据中国历史舞台长达296年，为自秦以降整个中国皇朝历史的七分之一。努尔哈赤则是大清皇朝的开创者，大清帝国的奠基人。在中国秦始皇以降两千多年的皇朝历史上，开创过200年以上大一统皇朝的，只有汉高祖刘邦、唐高祖李渊、明太祖朱元璋和清太祖努尔哈赤。在上述4位开创大一统皇朝的君主中，汉高祖刘邦、唐高祖李渊和明太祖朱元璋都是汉族人，只有努尔哈赤是满族人。清太祖努尔哈赤开创的大清帝国，在“康乾盛世”时的世界舆图上，是一个疆域最为辽阔、国力最为强盛、人口最为众多、物产最为富庶的大帝国。所以，爱新觉罗-努尔哈赤在中华文明史上开创了一个时代，他是中国历史上、也是世界历史上一位伟大的君主。他的姓名与业绩，不仅垂诸于中国史籍，而且载记于世界史册。因此，爱新觉罗·努尔哈赤是一位尤应被重视的伟大的历史人物。
努尔哈赤以其开创精神、勇敢沉着、独立人格、文犷武骨、心智韬略、胸襟宽弘、刚毅坚韧、善于协调等品格，使他做出了十大贡献。
第一，整合女真各部。女真自金亡之后，各部纷争，不相统属，元明300年来，未能实现统一。历史上各民族间争斗厮杀，其原因之一是没有一位杰出的民族领袖，能将本民族各种利益集团协调统一起来。努尔哈赤促成女真—满洲的民族大统一，确实是一件非常了不起的大事情。
第二，统一东北地区。努尔哈赤兴起后，基本统一了东北地区。后其子皇太极继续统一东北地区。清崇德七年（1642年），皇太极诏告天下：“予缵承皇考太祖皇帝之业，嗣位以来，蒙天眷佑，自东北海滨，迄西北海滨，其间使大、使鹿之邦，及产黑狐、黑貂之地，不事耕种、渔猎为生之俗，厄鲁特部落，以至斡难河源，远迩诸国，在在臣服。”就是说，东自鄂霍茨克海，西迄贝加尔湖，南濒日本海，北跨外兴安岭的广阔地域，明奴儿干都司、辽东部司和蒙古辖境内的各族人民，均已被置于清初的管辖之内。东北地区的重新统一，结束了元末以来近300年民族之间、部族内部蹂躏掳掠、相互杀伐的局面，进而为后来清康熙二十八年（1689年）中俄《尼布楚条约》的签订奠定了基础。如果没有努尔哈赤父子奠定的清初对东北的统一，后来沙俄东侵，日本西进，东北疆域，外强争逐，谁人占有，实在难卜。 第三，创建八旗制度。努尔哈赤以八旗制度为纽带，把女真社会的军事、政治、经济、行政、司法和宗族统制起来。女真的部民按照军事方式，分为固山、甲喇、牛录三级，加以编制，从而使分散的女真各部，联结成为一个组织严密，生产蓬勃的社会机体。八旗满洲之外，后又建制蒙古八旗和汉军八旗。八旗制度是努尔哈赤的一个创造，前古未有，后世也无。八旗制度是清朝的一个核心社会制度，也是清朝定鼎燕京、入主中原、统一华夏、稳定政权的一个关键。
第四，制定满洲文字。金亡后女真文到明中期已逐渐失传。努尔哈赤兴起后，为适应其社会发展，遂倡议并主持创制满文。其时，东北亚通满—通古斯语族的诸民族，除满洲外都没有文字。满文记录下东北亚地区文化人类学的珍贵资料。满文通行后成为满汉、中西文化交流的重要桥梁。所以，努尔哈赤主持创制满文，是满族发展史上的一个里程碑，是中华文化史上、也是东北亚文明史上的一件大事。
第五，促进满族形成。努尔哈赤统一女真各部、统一东北地区，开始了形成满洲民族的历史过程。满洲族是以建州女真为核心，以女真为主体，融会部分汉人、蒙古人、达斡尔人、锡伯人、鄂温克人、鄂伦春人，朝鲜人等组成的一个新的民族共同体。为了反映这个满族共同体的事实，需要将民族名称规范化，皇太极于后金天聪九年（1635年）十月十三日（l1月22日），诏谕以满洲为族名。从此，满洲族的名称正式出现在中国、也出现在世界的史册上。清军进关，入主中原；满洲族成为清朝的主体民族。满洲族初由东北边隅小部，继而形成民族共同体，以至发展到当今千万人的大民族，而满洲族肇兴的领袖，就是清太祖努尔哈赤。
第六，建立大金政权。创大业者，必立根本。努尔哈赤于明万历十五年（1587年），在佛阿拉建城，并在此接见朝鲜使者。明万历四十四年（1616年），努尔哈赤作为一个局处边境一隅的满洲族首领，参照蒙古政权、特别是中原汉族政权的范式，在赫图阿拉，自践汗位，建立后金（大金）。如果一个边疆少数民族首领，不能创建一个政权，他就不能希望在中国建立一个王朝。努尔哈赤创建政权，建立基地，并逐渐巩固与扩大，以支持其统一事业的进一步发展。他陷抚顺、败杨镐，取开原、下铁岭，克沈阳、占辽阳，夺广宁、据义州，都城先迁辽阳，继迁沈阳。后顺治帝人关，迁鼎燕京，入主中原。清自后金开命元年( 1616年)至宣统三年（1911年），共历296年，努尔哈赤则是大清皇朝的开创者，大清帝国的奠基人。
第七，丰富兵坛经验。努尔哈赤25岁起兵，至68岁去世，戎马生涯长达44年，史称他“用兵如神”，是一位优秀的军事统帅。他缔造和指挥的八旗军，在17世纪前半叶，不仅是中国一支最富有战斗力的军队，而且是世界上一支最强大的骑兵。努尔哈赤统帅这支军队，先后取得12次大捷。他在军事谋略上，在指挥艺术上，集中兵力、各个击破、围城攻坚、里应外合、以逸待劳、设伏诱敌、铁骑驰突、速战速决，发挥高超智慧，为其精彩之笔。他在萨尔浒之战中，采取“任你几路来，我只一路去”，就是“集中兵力，各个击破”兵略，成为中国军事史上以少胜多的经典战例。他在军队组织、军队训练、军事指挥、军事艺术和军事理论等方面，都为军事史的发展做出了贡献。他的《兵法之书》，是其军事经验的总结，也是其军事谋略的结晶，极大地丰富了中华古代军事思想的宝库。
第八，制度抚蒙政策。努尔哈赤制定绥服蒙古的政策，是清廷对蒙古治策的基石。先是，自秦、汉以来，匈奴一直是中央王朝北部的边患。为此，秦始皇连接六国长城而为万里长城。至有明一代，明英宗也做了蒙古瓦刺也先的俘虏。明代蒙古问题始终未获彻底解决，徐达与戚继光为巩固边防而大修长城。努尔哈赤兴起后，对蒙古采取了完全不同于中原汉族皇帝的做法。这是中央政权（元朝除外）对蒙古治策的重大创革。努尔哈赤用编旗、联姻、封官、会盟、赏赐、围猎、赈济、朝觐、重教等政策，加强对蒙古上层人物及部民的联系与辖治。联姻不同于汉、唐的公主下嫁，而是互相婚娶，真正成为儿女亲家。重教也是一样，清尊奉喇嘛教，以加强同蒙、藏的联盟。似可以说，中国古代社会史上的匈奴、蒙古难题，到清朝才算得解。后来康熙帝谈到外蒙古即外喀尔喀蒙古时说：“昔秦兴土石之工，修筑长城。我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固。”而清朝对蒙古的抚民固边政策，其经始者就是天命汗努尔哈赤。
第九，推进社会改革。努尔哈赤在44年的政治生涯中，不断地进行着社会改革。在政权机制方面，他逐步建立起以汗为首，以五大臣、八大贝勒为核心的领导群体，并通过固山、甲喇、牛录三级组织，将后金社会的军民统制起来。他从历史教训中，不断地探索朝政议决、汗位举废之制度。尔后，创立八和硕贝勒共议国政制——并肩同坐，共议大政，断理诉讼，举废国汗，八旗合议，而非独裁，即实行贵族共和制。这是自秦始皇以来2000年中国皇朝史上，在朝政议决与皇位继承制度上的重大创举。努尔哈赤及其子皇太极死后，虽汗位继承实行公推制，但这项制度在定鼎燕京后未能贯彻下去。在经济体制方面，他先后下令实行牛录屯田、计丁授田和按丁编庄制度，将牛录屯田转化为八旗旗地，奴隶制田庄转化为封建制田庄，从而形成八旗封建军事土地所有制。在社会文化方面，随着八旗军民迁居辽河流域，女真由渔猎经济转化为农耕经济，初步实现了满洲社会由渔猎文化向农耕文化的转变。
第十，决策迁都沈阳。先前，辽设五京，没有沈阳；金设五京，也没有沈阳。元朝东北行政中心，在辽阳；明朝辽东军政中心，也在辽阳。努尔哈赤攻占辽阳后，迁都辽阳。后金天命十年即明天启五年（1625年），努尔哈赤决策迁都沈阳，但贝勒诸臣反对。天命汗力主迁都沈阳，谓：“沈阳形胜之地，西征明，由都尔鼻渡辽河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鲜，可由清河路进来；且于浑河、苏克苏浒河之上流，伐木顺流下，以之治宫室、为薪，不可胜用也；时而出猎，山近兽多；河中水族，亦可捕而取之。朕筹此熟矣，汝等宁不计及耶！”努尔哈赤综合考虑了历史与地理、社会与自然、政治与军事、民族与物产、形胜与交通等因素，而做出迁都沈阳的重大决策。从此，沈阳第一次成为都城。后经努尔哈赤、皇太极父子两代的开发，沈阳及辽河地区的经济与社会，得到全面的开发与迅速的发展。似可以说，近代辽河流域、沈海地带的区域经济开发，清太祖努尔哈赤是其经始者。
综上所述，一位政治家、军事家，在人类文化史上，留下一二项记录，已属不易，何况十项！界定努尔哈赤为伟大的历史人物，上述十项业绩，可做历史证据。
浑河流域孕育了满族及其英雄人物努尔哈赤。努尔哈赤的伟大功绩，满族的伟大贡献，都为浑河文明，增添绚丽光彩。
（作者系北京社会科学院、研究员）
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