关于满语思维，什么样的语言才算满语思维？？？？

jahari

额尔德尼、噶盖、达海、喀喇等人算不算满语母语者，努尔哈赤、皇太极以及《清文启蒙·兼汉满套话》、《清文百条》、《庸言知旨》等清代书籍上的语言算不算满语母语者的语言，
《清文启蒙·兼汉满套话》、《清文百条》、《庸言知旨》等清代书籍上的满语语言算不算满语思维。

满语思维是什么样的思维？？？？
enduringge ejen absi jio seci uthai jimbi sembi danjila sei takvraha elcin be gemu ejen i jakade benebuci niyalma largin giyamun i morin isirakv be boljoci ojorakv seme cikir jaisang be teile icihiyara hafan nomcidai de afabufi ejen i jakade hahilame benebuhe aldar gelung ni jergi jakvn niyalma be amban be godoli balhasun de gamafi tebuhe giyamun deri ejen i jakade benebuki。
上面这段话算不算满语思维。


如果满语没了虚词，还能不能表达满语的思维？？？？

toulunta

我觉得你似乎混淆了概念。按照定义，[思维是人脑对客观现实概括的和间接的反映，它反映的是事物的本质和事物间规律性的联系。思维是人脑对客观现实的反映。思维所反映的是一类事物共同的、本质的属性和事物间内在的、必然的联系，属于理性认识。]既然联系是必然的，认知是理性的，那就是不因文化差异而有所不同的，也就是说，所谓“满语思维”和“汉语思维”本质上与“英语思维”是一回事。你所混淆的地方在于，对于一种语言，真正母语者的思维实际上已经反映在了这种语言的正字法、构词法和语法里了，而你只要能习得正确的正字法、构词法和语法并且能熟练运用，本质上就已经掌握了你所理解的“思维”了，不然母语者怎么学的“母语”，又怎么教下一代“母语”？似乎常听人说，某人的某某语有另一某某语味儿，这实际上是指某人学的某某语在书写（正字法）、用词（构词法）和表述（语法）有问题，而不是说他思维有问题；思维有问题的人可能是指有认知、逻辑障碍或患有精神病那种人。所以，你问“如果满语没了虚词，还能不能表达满语的思维？？？？”，从语法的角度，你觉得呢？？？？？？？？？？？？？你的疑惑的关键，我认为不在于“思维”，而在于你所学到的书写（正字法）、用词（构词法）和表述（语法）的规范性（或正确性）到底有几何？