大家都来说说你家乡的满族传说

海青飞翔M

       在我们满族的家乡辽宁省，有三座名山，分别是鞍山的千山，丹东的凤凰山，还有一个就是我们的医巫闾山，医巫闾，女真语意为翠绿之山，这是一个人杰地灵的地方，先后出了很多的英雄人物，如辽东丹王耶律倍，元丞相耶律楚材，大辽国萧太后（萧绰），大辽国丞相耶律隆运，北魏鲜卑慕容氏家族，金代尚书耶律履，太极宗师张三丰，大清一等公抚远大将军，川陕总督年羹尧，平西王吴三桂等等。传说就发生在医巫闾山~~
       话说在清太宗文皇帝皇太极时期（以下称太宗），自东北大部已经统一，开始向关内扩张，众所周知，从盛京沈阳进山海关的必经之路就是辽西走廊，必须突破明朝蓟辽督师袁崇焕所布置的“关宁锦”防线，即山海关，广宁城，锦州城，太宗在攻打广宁城的过程中，八旗将士受到了很大的阻挠，问题在于守在广宁城的明军，好像知道八旗军的战略部署似的，重兵压到哪儿，守军就跟到那儿，这让太宗皇帝很苦恼，当天晚上想着破城之计就睡着了，梦中来了两位白发老人，老头老太太就说，你打不下来的原因是因为城里的眼睛长在外边儿了，把眼睛打了就一定能拿下广宁城进而夺取大明江山，太宗连忙称谢并问老人家名讳，老头告诉他，我就是本地的，姓胡呀！
    到了第二天，太宗皇帝派了一支精锐部队，化妆改扮，到城墙附近察看老人所说的眼睛，原来在城楼的四角和城墙儿下，都有暗堡，外面的一举一动都看的非常清晰，这样就好办了，派了几十门红衣大炮专打“眼睛”，这样一来就顺利的拿下了广宁城，事后太宗皇帝不忘恩情，四处寻访本地神明，原来当地老百姓都知道，这医巫闾山又叫广宁山，山上住着修行得道的狐仙，这两位梦中老人就是现在辽宁人们特别是辽西人们熟知的胡三太爷，胡三太奶，两位神明。
    这样一来，太宗皇帝马上下令在医巫闾山的大石棚建了一座胡仙堂，以慰藉有恩之神明，有清一代，历代帝王如顺治，康熙，乾隆，嘉庆，道光，都亲自到过这里祭拜，并且每次回东北老家拜祖祭山，都在此下榻，至今香火不断！
    （去医巫闾山游玩儿的朋友不要忘了去大石棚看看，必将是美好的回忆。）
    郑重声明：本文仅作为满族神话故事，并无半点儿民族极端主义和封建迷信主义，引用本文者所引起的一切后果自负，与本人和本网站无关，谢绝转载及它用。

董鄂广仙

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1楼

狐仙洞   
在崂山东麓的黄山村西，有一处石头垒砌的石洞。当地人叫它狐仙洞。传说是供奉胡三太爷灵位的地方。   
每年正月初八，传说是胡三太爷的生日。不少当地人和市民都带着各种供品香纸，虔诚地前来拜谒。平时也有三俩村民或者市民来这里焚纸烧香许愿还愿。据说非常灵验。   
狐仙，即胡三太爷，真正的名字是胡峄阳。《青岛市志》的《崂山志》人物部分，做了如下介绍：   
胡峄阳，民间讹传为立阳、玉阳、维阳，名良桐，更名翔瀛，字峄阳，号云屿处士，清即墨城阳人。约生于明崇祯十二年（1639年），少年时就读于洼里、慧炬院，清顺治十年（1635年）16岁应童子试时，守门人强令其解衣搜身，他怒不受辱，拂袖而去，法是终生不应试，以后设馆授徒为生。   
胡峄阳生有异禀，精研《周易》，于濂洛之学别有微契。家贫甚，一介不苟取，蓬室瓦牖，悠然自得。虽雅工制艺，但视进取之途泊如也，唯与老山百福庵蒋青山道长相交甚密。著有《易象授蒙》、《易经征实》、《解指蒙图说》、《柳溪碎语》、《寒夜集》等。现仅有《易象授蒙》和《柳溪碎语》，《柳溪碎语》手抄本为70页，共1万6千字。胡峄阳卒于清康熙五十七年（1718年），死后，胡氏族人尊为十世祖，并在流亭村建胡峄阳祠堂，堂内挂对联一付，上联为：“儒也为儒，仙也为仙，精神与墨水同长”；下联为：“歉而不歉，乱而不乱，唯居之崂山最稳”。   
民间传说他曾经预言“崂山永远不会有洪涝地震等灾害”，还说“千难万难不离崂山”。的确，崂山属于花岗岩结构，三围大海，所以，从地质构造和地形来讲是不会有地震和洪水灾害的。这说明胡峄阳的确通晓很多方面知识。   
狐仙洞附近有一个坟头，据说是一只狐狸的。至于和胡三太爷有什么关系就没有什么深究了。但是关于狐狸的传说，当地人能给你说三天三夜。

董鄂广仙

在明末崛起于1616年努尔哈赤统一女真诸部,史称后金.后来,1636年，皇太极改国号为清,并将民族名称改为满。那么，皇太极为什么要把自己的民族名称改为满族呢，这话得从皇太极小时候说起。

皇太极很小时是个孤儿，可能是因为人长的憨厚吧，人们都叫他小憨儿。小憨儿八岁那年，流浪街头时，遇上都督府里的管家（沈阳，明朝所属），管家看这个小孩儿虽衣着褴缕，满面污垢，却从眼神里透出一股英气，便将其领回府中，安排在马棚里帮着喂马，同时在马棚的角落里铺一些干草，就成了小憨儿的下榻之所了。小憨儿总能把自己的工作做的很出色，马棚里每天都打扫得干干净净，马的夜草也吃的很足，人勤马壮，所以都督府里的上上下下都很喜欢这个小男孩。后来小憨儿也就可以去做一些其他杂役，如：给都督洗脚、擦鞋、牵马等事。

小憨儿做每一样事都十分认真，给都督洗脚时从脚面洗到脚底，从脚跟洗到脚指夹缝，动作既轻盈又麻利，都督被伺候得十分舒服。在为都督洗脚底时，他发现都督左脚底有五颗红痣，心想，是不是每个人的脚底都长红痣呢？可我脚底为什么是七颗红痣呢？都督似乎看出小憨儿在看他脚底的那五颗红痣，便得意的说：“你在看我脚底的五颗红痣吧？”“嗯哪”“这可是个宝哇，”小憨儿用探寻的目光看着都督“红痣算什么宝？”，“没有这五颗红痣，我就当不上这个都督了，”“是嘛？”小憨儿有点吃惊的仰脸看着都督，便追问一句：“不是谁的脚底都长红痣吧？”都督摸着不长的胡须，慢条斯理的说：“怎么会谁都长呢？这是命中带来的，我长五颗红痣当了都督，若是长七颗红痣，就能当皇上了，呵呵，可惜我没有那个命呵……”小憨儿听了一惊，立时觉得有点透不过气来，“呵……”长嘘一口气，一字一字地说：“都-督-您-的-命-真-好！”

一晃儿三年过去了，这年秋天，京城里降下密旨，说：据观星官报告，发现当今又出现一个天子星，此人落在东北，现在正是忽明忽暗尚不成熟期，一定要扼杀在摇篮中，以消除国家之后患！于是，整个都督府管辖的范围内都紧张起来，对辖区内的一切可疑人进行搜捕，宁肯错杀一千，也不能剩下一个！接着，朝庭降下第二道密旨：该人就在都督府内，要严查不怠，这时整个都督府的气氛十分紧张，立时从平安无事上升到红色预警，对府内的所有人，进行拉网式的搜查，但是，唯独没去搜查小憨儿，因为他的身份太低了，他不但没有资历，就连一个字都不认识，11岁的孩子能做什么，要不是穷，马都不一定会让他喂，小憨儿就此躲过一劫。

这天晚上，夜深人静，当人们都已经进入沉睡的五更天时，都督的最小夫人满桂英披着红棉袄起夜解手，一出门便发现马棚红光四射，以为是着火了，便走近细看；当走近时，丈高的红光不见了，只见一角落里似乎有微微的红光，她继续靠近红光，红光一点都不见了，只见小憨儿仰面躺在草堆上睡觉，还能清楚地看到一条小小的蛇在小憨儿的七窍（眼、耳、鼻、口……）钻来钻去，而小憨儿竟全然没有感觉一样的熟睡着。看到这一切，满桂英立时联想到“搜查”一事，而且断定，小憨儿就是要搜查的人。

她急忙叫醒小憨儿：“小憨儿，快醒来，你必须马上离开都督府。”

似醒非醒的小憨儿还不知道怎么回事“干什么去呀？”

“现在全府上下要抓的人就是你，你必须马上离开！”

一听到要抓的人是自己，小憨儿一下子全醒了，“那怎么办呀？”

女真女子满桂英，必竟是大家闺秀又在都督府呆了几年，对事物的判断能力高于常人，在都督的影响下，胆识与谋略也不在英者之下，再加上她具有祖传的民族义气，她决定救小憨儿。“别怕，你听我的，一定会转危为安的”！

“那你快说呀”小憨儿着急的催促着。

“我马上回屋去取来出入城门的令牌，你会顺利的从南门出城门；出南门后，绕过西门往北走。”

“我直接从北门走可以吗？”

“不行，明晨发现城内走出人后，一定先沿着此人出城门的方向搜查，这样，很快就会抓到你。如果你出南门后再向北走，他们到城南搜查不见人后，才会反映过来你一定是去了北面，这时，你已经走出很远了，北面是一片荒野，一旦你进入荒草甸子，他们抓到你的可能性就很小了。”

满桂英迅速的取来令牌，同时把房间里的所有点心也包上，来到马棚后，又把红棉袄披在小憨儿身上，告诉小憨儿：“出城时有人问，你就说我让你出城找马……”

小憨儿虽说是个孩子，但女真人的感恩之心是从骨子里透出来的，当即便给满桂英叩头发誓：“大恩不言谢，以后我小憨儿若真能得天下，我的民族，就改名叫满族，以谢夫人救命之恩！”

小憨儿按照满桂英的指点离去时，天已经快亮了，满桂英回到自己的房间，拔剑自刎！

不知道可信不可信，听别人说的

董鄂广仙

无有边际的北大荒，一人多高的荒草，连年枯荣延续，新长出的青草直指蓝天时，去年的枯草还在根部盘结，原始的草原虽然美不胜收，但对于逃难者，真是阻碍重重，不要说草叶能划破脸，就是每行走一步，都需付出巨大的努力，一脚踩下去，如同踏在草堆上，轻者颤抖几下过去了，重者如同掉进陈年枯草掩盖的陷井之中，需费很大力气才能把脚跋出来，之后，再迈下一步，只有在那个时候，你才能真正理解跋涉这个词的真正含义了。11岁的小憨儿按照小夫人满桂英的指点出城后，就是在这样的环境里一直向北逃生。

再说都督府走个小憨儿，并没有引起太大的注意，只是上上下下忙着满桂英的丧事，都督也在疑惑，小夫人为什么要自尽？两天后，都督府又接到朝庭的第三道圣旨：目标已经离开都督府，正在向北移动，必须立即捉拿归案。这才把小憨儿的离去与满桂英的死联系起来，而且，断定朝庭要抓的目标就是小憨儿。

立即出兵搜查荒原，经过一天的拉网式搜查后，不见一个人影，领头的想，在这么大的草原里搜查一个小孩子，就如同到海里捞针，还不如一把火把荒草点着，里面有什么，都活不了，只要小憨儿死了，也就算完成任务。于是，命令士兵点火烧草原。千年的荒草一见火，瞬间形成旋风，旋风立刻抱着火团向草原深处漫撒，火大成风，风助火势，一个北大荒立时化成火海。

再说小憨儿走了一夜两天了，也不知自己走了多少路，累得筋疲力尽，这时看看太阳已经在头顶上了，决定休息一会儿，刚躺到草地上就沉沉的睡了。睡了多久，他也不知道，只是醒来时太阳就要下山了。小憨儿在想，真怪呵，我不是一直在荒草里穿行吗，现在怎么还能看到西下的太阳了呢？

此时他才注意到，原来的那些荒草都不见了，一眼望去，漆黑一片，有的地方还冒着烟，哦！荒草被火烧没了。再一看，自己身边的草还在，不过草都是湿漉漉的爬在地上，边上还躺着一条死狗。细看这只狗，全身如同水浸过一样，晃然大悟的小憨儿立即感到是这只狗救了自己，便沿着没有被火烧的湿草方向走去，约一里地的样子，有一条小河，这只狗就是在这条小河里把自己的全身打湿后，跑到睡熟的小憨儿身边打滚，把小憨儿身边的草弄湿后，再到河里去取水，不知反复多少次，凶猛的荒火才没有烧到熟睡的小憨儿，然而，狗却累死了……面对这有情有意的陌生的救命狗，小憨儿泣不成声，用手扒开北大荒的黑土，埋葬救命恩狗后，跪在狗头的方位，对天发誓：“老天在上，我小憨儿有朝一日若能得天下，我的民族一定视狗为亲密朋友，全族的任何人都不能吃狗肉，也不能用狗皮做帽子”！（因当时东北人很多人用狗皮做帽子）

董鄂广仙

小憨儿在烧焦的荒地里继续向北走，虽然烧过的草原草木灰时而被风旋起呛得很，但是，苍天关上一扇门的同时，一定会打开一个窗子。满桂英送给他的红棉袄被草木灰染成了黑色，小憨儿被飞扬的草木灰困扰的同时，却可以在灰堆里捡到烧熟的野兔肉等食品充饥。

再说都督府的官兵把荒草烧后，向朝廷汇报，大患已除，而朝廷降下的第四道圣旨却说，目标仍然在向北移动，要抓紧追捕！都督接到密旨后，哪敢待慢，立即发兵对烧焦的荒原进行地毯式搜查，不见人不能收兵。

此时的小憨儿已经没有先前那么紧张了，以为自己已经离都督府很远了，危险已经过去了。这时，他看到头顶上铺天盖地的老呱打场（场，二声，盘旋之意。乌鸦，东北人叫老呱）而且老呱群飞的越来越低，几乎就在头上盘旋，小憨儿也累了，干脆坐下来欣赏这精彩的老呱打场吧，随着他的坐下，老呱群的所有老呱，如同听到命令似的，都降落在地面，小憨儿的身上也落上几只乌鸦，一眼望去，漆黑一片，着实蔚为壮观！十一岁的小憨儿，并没有害怕，还和落在身上的老呱玩了起来。

再说都督府的官兵在搜查的过程中，也发现前方成千上万只老呱从天而降，密密实实在铺了一地。指挥官发令：如果前面有人，老呱就不会落在那里，绕开老呱群，继续向前搜查。已经形成一字形的搜索士兵，立即左右分开，改成八字形继续向前搜索，这样，中间便留出一条宽宽的真空带，成为小憨儿逃生的唯一出口。

休息了一阵子的小憨儿，觉得自己该赶路了，放下手中的老呱，站起身来，随着他的站起，老呱群如同接到命令一样起飞，这回起飞的高度是一人多高，飞行方式不是翱翔，而是上升与俯冲交替进行的花篮式飞行，从远处看去，分明是一个由飞鸟构成的、宠大的、动态乌金宫殿。小憨儿就是在这动态乌金宫殿里，在众多老呱的簇拥下，走进了女真族的地界。

再说官兵们发现自己已经逼近女真族的边境，再往前走，就会引起边境战争，所以，只能收兵了。

进入女真族地界不远，这群老呱似乎是接到了命令，同时调头，浩浩荡荡地往回（南）飞去，地面上只留下了小憨儿一个人。面对这突如其来的变故，小憨儿恍然大悟——老呱是护我脱险的，他再次纵泪横流，向着老呱飞去的方向长跪发誓：有朝一日我小憨儿真能得天下，老呱就是我民族的神鸟，我全民族不但不准打老呱，还要按时供养！


一路逃难，小憨儿经受了劳筋骨苦心志的磨砺，他懂得了拥有军队的重要性，至于他何时拥有军队，如何南征北战，怎么得到政权，何时把小憨儿的名字改成罕王的，此文无庸赘述，但是他成为清朝的开国皇帝是事实，东北至今还留有一个谚语：“老罕王坐北京，心满意足了”！也是事实。重要的是，他得到天下之后，认真地履行了自己的诺言：从此女真族改成满族这是事实，满族人不吃狗肉不带狗皮帽子这是事实，268年的清朝皇宫里一直都有专人喂养乌鸦也是事实！我赞美满族先人的一言九鼎，赞美满族后裔的承诺继承，赞美人与动物和谐相处的超然典范！

董鄂广仙

在中华56个民族的图腾中，满族的图腾仍是老呱（乌鸦），现在北京城内乌鸦的数量仍居全城百鸟之首。如果你稍加留意，就能发现，每天早上日出时，三三两两的乌鸦结伴向城外飞去，站在地面向上看，视野里一个小时之内不会没有乌鸦向城外飞行；晚上日落之前，又是三三两两的乌鸦向北京城中间汇集，约一个小时能全部进城。这些乌鸦白天去哪里？晚上回哪里？经过多次细心观察与考究，我发现，乌鸦白天去燕山一带觅食，晚上回到长安街两旁的杨树上栖息，相信中南海里面的杨树上，晚上也会有乌鸦栖息，。有一些人提议，把这些乌鸦都药死，因为他们每晚的粪便影响了城市环境卫生，好在，我们的最高领导机关并没有同意，才能让这人与动物和谐相处的精彩景致一直保留到现在。

满族的图腾“老呱（乌鸦）”，在中华世纪坛顶层可见。