包朗阿

东北满族

包朗阿
　　（约1525－约1582）
　　包朗阿，又写作豹郎刚、宝朗阿。约嘉靖四年（1525）生于佛阿拉城女真人家庭。建州左卫都督福满的第五子，清太祖努尔哈赤的五伯祖，后称五祖。

　　福满共六子，称“宁古塔”贝勒，包朗阿是五贝勒。他虽称贝勒，但生活并不富裕，是一个小奴隶主及酋长。

　　包朗阿成年之后，与义亲分居，安家于尼玛兰城。尼玛兰（尼马腊）汉译为桑树。据《盛京通志》载“在兴京城东北三十五里，与章京（章甲）河俱出纳绿窝集西流，由兴京门之北入苏子河”。按《大清一统舆图》：苏克苏浒河支流，加里库与张阴河（章京河）之间有泥玛兰河在兴京之东北。经考证，今错草沟河是尼玛兰河，其河源位在兴京城之北偏东，可谓兴京城之东北。自河源至入苏子河口恰是“三十五里”。河口距赫图阿拉城西北约1.5公里，较驿马河更近。嘉禾头道堡村的河畔有明代古城二座。一座高筑在紧接错草沟河西岸的陡峭的小山顶上，是山城，一座在与之隔河不过300米许的河东平地，为平地城。山城因地形呈南北纵长方形，南北长50米，东西宽17米。城内地势平坦，四周围筑土石杂筑墙。墙外东、西、南三面环壕，壕宽2米，残深1米。山城除北连山外，其余三面均陡峭。城内外散见明代青花瓷片及草拌泥红烧土块。城内遗有建筑基地遗迹。平地城在头道村居民菜地里，现已平，墙体大多不存，仅局部尚可见残墙遗迹。据了解，此城为圆形，占地约70平方米的方圆。该平地城与山城为同期所筑，时代前后不会相差太殊。参照《满洲实录》六祖城图中尼玛兰城之位置，认定嘉禾头道堡古城就是五祖所居之尼玛兰城。据分析，尼玛兰城初为山城，系包朗阿所建筑，而平地城则由包朗阿儿子隋痕所建。

　　包朗阿一生事迹不显，一生主要从事农耕。尼玛兰城附近，即今头道堡及二道堡一带有较大片的耕地，适于农业生产。包朗阿与阿哈耕种了大片农田。他们使用了牛耕、起垅、趟地、播种、收获，秋天用牛车将庄稼拉回场院。打茬子、锄地、割地，用的是铁制的镐头、锄头、镰刀，当时的耕作方式已经接近汉族农民的生产水平。

　　渔猎、采集业是尼玛兰城女真人的传统生产。包朗阿及其诸申、阿哈等，一年四季经常到苏子河中捕鱼，使用的捕鱼工具多半是鱼又、鱼鹰、汤网、古鲁网、张网、铁铰子、波网、把网、袖网、片钩等。明中叶以后，辽东地区的捕鱼工具和今日已大体雷同。从尼玛兰城附近出土的枪矛刀镞等看，当时已经有了比较锐利的兵器，这必然是狩猎的精良工具。尼玛兰城靠近龙岗山脉，十花顶子、龙岗、老龙岗等山峰都屹立于该城的北部，峰峦重叠，莽莽林海（纳绿窝集），野兽出没，是獐狍野鹿等活动的乐园。包朗阿按不同季节，组织本部落人“四季出猎行围”，“打小围”、“野鸡围”、“大围”，他们“三五结伙”，“十百成群”，盘马弯弓，纵横驰骋，追捕野兽。从《朝鲜李朝实录》、《明实录》、《满文老档》等史料记载看，他们当时捕杀猎物有虎、豹、熊、野猪、獐、鹿、狍、狼、猞猁、貂、元狐、黑狐、赤狐、海獭、水獭、青鼠、黄鼠、白兔、雉等。

　采集业也是尼玛兰城的一项重要的经济来源。当时，女真人主要的采集品种有松子、蘑菇、木耳、蜂蜜等，但最重要的项目还是人参。《筹辽硕画`奴酋考》指出：“奴酋擅参貂之利，富强已非一日”。人参，俗称捧槌。是东北最著名的中草药，价格昂贵。每到采参季节。一般须经酋长部署放山计划，组织人力、器皿，祭奠山神后开山。放山时，要分组作业，每组又分为头棍、腰棍、边棍等，头棍领着一组人压趟子，每个人都手拿索拨棍，拔草寻参。发现人参时要“喊山”，其他人要“接山”，然后把红线绳绑在人参的枝丫上，用鹿骨针耐心细心地将人参挖出。挖出人参后，要用红松皮，里面垫上青苔，掺上原土，把人参包好。大货须由酋长背着，小参才由一般人背着。采参时最能体现团结友爱、互相帮助的道德。否则“麻达山”（迷路），便会饿死或被野兽吃掉。

　　尼玛兰城的鱼猎、采集业也与其他女真部落一样，主要不是为了自用，而是利用这些土特产到抚顺等辽东弓市进行交换，换取本部落所必须的生产和生活用品。

　　尼玛兰城出土一些明代青花瓷片，这些瓷片均为明代民窑生产，较官窑瓷器粗糙。该城没有发现砖类建筑，这说明当时包朗阿等居住的皆为泥草房。他们的生活水平抵不上其四兄觉昌安等人。尼玛兰城与其他兄弟的城比较小，反映了他没有多少经济实力。此外，在史料中没有反映包朗阿及部落到明辽东汉人区域或朝鲜进行抢掠，这说明，他当时的经济状况，可能是自给自足。

　　包朗阿居住地与父亲福满和四兄觉昌安所居住的赫图阿拉城较近，可能相互来往较多，亦可能觉昌安家人对包朗阿有过经济上的资助。所以包朗阿的子孙与觉昌安子孙之间的关系比其他祖、伯、叔等关系都融洽。

　　在清太祖努尔哈赤的六祖子孙中，除其父觉昌安本支外，五祖包朗阿的子孙，是唯一从一开始就与他共患难的。万历十一年（1583）五月，努尔哈赤起兵征讨仇敌尼堪外兰，长祖、次祖、三祖、六祖子孙同誓于庙，欲对其下毒手，只有五祖包朗阿子孙没参加。次年正月，努尔哈赤三祖父之子龙敦唆使萨木占杀死了努尔哈赤的妹夫噶哈善。努尔哈赤听说，悲愤异常，立即率部下前去寻尸。这时，包朗阿的次子巴孙巴图鲁（棱敦），曾善意劝说：“族人若不怨汝，焉杀汝妹夫？汝且勿往，忍被人害”（《满洲实录》卷1，第41页），使努尔哈赤事先有所提防。努尔哈赤起兵后，包朗阿子孙率先投入到努尔哈赤的麾下，东征西讨。万历十三年（1583）四月，努尔哈赤率兵进攻哲陈部托漠河城时，包朗阿的两个孙子札亲（札秦巴）、桑古哩曾随军前往征战。

　　包朗阿，生4子，即长子隋痕，二子巴孙巴图鲁（棱敦），三子对秦，四子郎腾。在包朗阿的子孙后代中，对清王朝较有影响或立有功勋者主要有包朗阿曾孙拜三，拜三长子顾纳岱，顾纳岱之子莫洛宏。

　　包朗阿约于万历十年左右（1582）去世，葬于启运山下永陵。顺治十一年（1654）扩建永陵时，其墓被圈在永陵宝城外东北。天聪九年（1635）正月，清太宗皇太极诏令包朗阿子孙称觉罗，系红带子，其后裔子孙载入党罗族谱。

图克敦

好像是沈阳洪家还是海家的祖先吧