“富贵村庄”的文化传承

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                      巴彦牌坊（资料片）

千年的“富贵村庄”　　巴彦，松花江北岸的县城，原称巴彦苏苏。巴彦，满语的意思是“富贵”，苏苏，满语的解释是“村庄”，巴彦苏苏，整体翻译为“富贵的村庄”。这个富贵的村庄，存在的历史可以上溯到千年以前。
　　早在周秦之际，巴彦苏苏为隶慎属地。肃慎是满族的前身。以后的各个历史时期，都有少数民族在这里过着游牧生活。新石器时期，巴彦的王脖子山周边，形成早期人类的生活据点。在巴彦踏查时，我们目睹了新石器时代的王脖子山遗址。在已有的记载中，此为巴彦城市之始。
　　在远古时代，巴彦先民尽享舟楫之力，且少受水患之忧。周秦之际，巴彦属肃慎属地，至于辽金达到鼎盛。我们无法想象，先民们舟楫劳顿的原始生活。但是我们可以确定，远古时代“富贵村庄”的富庶生活。
　　岁月缓慢地交替着，远古文化运行到金源文化时期。按照专家的说法，金源文化是对先秦以来北方草原文明的总结，也是对汉族农耕文化的系统整合。
　　女真名族建立的大金国，在阿城地区历经金代四任国君。这一时代的文化特征，是金文化从向周边输出粗犷的草原文化，到向全中原输出适应中原各个族群、可以施之以全国的完整政治文化的关键时期，见证了金文化从雏形到完整的全过程。正是从我们的身边———包括巴彦地区起始，女真人完成了由建立封闭式的地方政权，到建立全国性封建帝国的转变。
　　从学术上说，龙江金源文化的系统挖掘，既回应了草原文化与农耕文化的相互关系，也是对清代以前，金满文化的溯本清源。但在世界范围内，无论是墓葬，还是文字，见证女真人初次勃兴的文化遗存，保留下来的寥寥无几。可以这样说，阿城金上京古城遗址、阿城金上京博物馆等，文化实体虽然架构宏大，但没有相关文化资源作为辅助，则无从彰显金源文化、特别是金上京皇城文化、金城皇室贵族文化的完整性。
　　由此说到巴彦县的金源文化，在这里源远流长。民间传说的金兀术养兵屯粮的古城遗址，金代的多保真梳妆台遗址，以及铁器货币等文物，彰显了金源文化对周边地区的辐射。可以说，巴彦的金源文化，填补了阿城金上京皇城文化、金城皇室贵族文化的文化缺失。历史上的巴彦，是金帝国的后花园。
　　一门出了四位皇后
　　沿着被荒草湮没的古道，我们可以从“巴彦苏苏”走到金上京。这条古道上，绫罗伞盖、或者粗衣布履，走过金代的四代皇后。这在历史上是绝无仅有的，也是让我们最感兴趣的文化遗存。富江乡的五岳村，《金史》中称为“偎雅”村，是出了五代皇后的地方，如今土城遗址尚存。
　　按照历史的说法，巴彦县是黑龙江历史上建制较早的县份，隋唐时期为靺鞨黑水部，辽金时期为“生女真”之地，属上京会宁府东北境。
　　按照《金史》的记载，巴彦境内有三个女真部落，分别为泥庞古部、唐括部、术甲部。史籍记载的唐括部，发源地就在“偎雅村”。据考古工作者考证，富江乡的五岳村腰五营屯屯南500米处的“土城遗址”，就是当年的“偎雅村”。五岳，为偎雅的音转。
　　如果这一切属实，那么历史上曾在这里出现过4位金代皇后。一个百余人的小村，出了4位皇后，这是一件了不起的事情。我们把眼光转向《金史》———据《金史·后妃传》记载：“景祖昭肃皇后，唐括氏，偎雅村唐括部人，讳保真；康宗敬禧皇后，唐括氏；太祖圣穆皇后，唐括氏；太宗钦仁皇后，唐括氏。”金代在阿城历四代，留下了丰厚的文化积淀。如今，出过四位皇后的“土城遗址”，依旧以自己的沧桑与无奈，诉说着历史上的辉煌。
　　我们曾登临土城遗址，一睹金代皇后城的风采。土城遗址位于巴彦县城东南约7公里处，这里地处松花江冲击平原，平展的土地一望无际。遗址处有树木蓊郁，土地高出地平线，形成一个土台。土台是由土坝围成的正方形，中心凹陷，四周高出地面十余米，土坝上榆树参天。巴彦县志记载，土坝边长160米，正方形。这些，并不是遗址原有的风貌，而是文革期间修水库造成的形貌。文革期间修建水库，中间取土堆积在四周，形成人为地城池。水库建成后，由于水土的关系无法存水，水库干涸了，逐渐开成了耕地。当年挖水库时，这里出土了很多文物，都是辽金时期的铁器、陶器。在遗址的正南面，有一处开阔地。传说这里是完颜阿骨打的点将台。完颜阿骨打是多保真的孙子，而多保真正是唐括部出去的第一代皇后。
　　据介绍，在唐括部所出的4位皇后中，最有影响的当属昭肃皇后多保真，多保真被称为“女中丈夫”。多保真的生卒年份约是1021年-1091年。多保真是她的名字，唐括是姓。多保真很会接人待物，她的豪爽大度、孝敬父母声名远播，连远在按出虎水的女真最大部落———完颜部落首领石鲁也有所耳闻。石鲁给儿子乌古乃选媳妇时，就让儿子娶多保真为妻。乌古乃也是一位有心胸气度之人，他们的结合是历史上的最佳姻缘。石鲁死后，乌古乃承袭完颜部酋长的职务，领导整个完颜部。嫁给乌古乃后，多保真与丈夫共创大业。乌古乃每次外出巡视各部落，都与多保真同行，遇到棘手问题，都和多保真商量后才处理。
　　乌古乃54岁时病逝，留下了9个儿子，这在当时是一笔庞大又棘手的产业、9个儿子中，有5个是多保真所生。这5个儿子在多保真的调教下，都成为生女真族卓越超群的栋梁之才。乌古乃去世后，多保真辅助二儿子完颜劾里钵，平定叛乱，巩固完颜部落的统治地位。《金史》记载，“劾里钵兄弟凡用兵，皆禀于后（多保真）而后行，胜负皆有惩劝”。多保真的心胸见识，被完颜部落公认为“有丈夫之度”。
　　多保真做了皇后，开始照顾娘家人。据《金史·后妃传》记载，除了多保真之外，金代还有三个皇后来自偎雅村，她们的丈夫分别是多保真的三个孙子———劾里钵的长子完颜乌雅束、劾里钵的二子完颜阿骨打、劾里钵的四子完颜吴乞买。劾里钵的这3个儿子，都是有成就的政治家，都有皇帝的名份，所以算上多保真，这个巴彦县的小村，一共出了4位皇后。按照人口的概率来解释，这是一个了不起的成绩。并且，多保真的三个孙媳妇，都是多保真从娘家近支中选择的，三位姑娘都是元配，病逝后，分别追谥皇后。三个“唐括氏”皇后，给今天的小村留下了无限荣光。
　　苏城文化 不可多得的近代文明
　　时光推进了800多年，以金代文化文明的巴彦苏苏，迎来了又一次的文化肇兴。
　　整个清朝中前期，清政府对“龙兴之地”实行“封禁政策”，吉黑地区长期没有民官设置，而是按照八旗旧制，设置“将军府”，以“军镇”对广大区域实行粗放的行政管辖。因此一直到“同光时期”，整个吉黑地区仍然维持了较少的人口规模。后人对于吉黑地区文化的认识，多以“蛮荒之地”加以概述。此番论断的推出，实际上是对历史的过分轻薄，忽略了。事实上，清中叶乾隆年间，清王朝就已经加强了对吉黑地区的管辖力度的史事。当年清政府组织“京旗回迁”，采取保留原有“聚落结构”，整体性迁移的做法，无损耗地向吉黑地区直接输入“清代皇城文化”，在山东河北民众“闯关东”之前，完成了“封建王朝内部人口迁移”；同治元年（1862年），清政府提升了对吉黑地区关注度，通过改良将军管辖制度，设置民官，切实改变了吉黑地区的行政管理体制。而巴彦“苏城文化”正好可以溯本清源，完整展现这段历史。
　　巴彦苏苏原名中兴镇，又称苏城。建于咸丰九年(1859年)。 同治元年八月（1862年），黑龙江将军特普钦奏请于巴彦苏苏地方置呼兰厅，并设呼兰理事同知、巡检各1人，12月30日正式核准，是为巴彦城建治之始。理事同知初驻呼兰，与城守尉共同管理呼兰、巴彦一带的赋课刑名及旗民交涉事务。呼兰厅辖今绥化、木兰、庆安、巴彦4县和呼兰区北部。同治三年(1864年十月二十四日，呼兰厅理事同知衙署在中兴镇建成，地址在正大街。当日，呼兰厅理事同知从呼兰移迁新衙署办公。
　　从同治三年(1864年)开始，呼兰厅理事同知文祺征用民夫，用两年时间，修建方圆19华里的方形城池。叠土为墙，高1.5至2.1米，周围设炮台12座，建有古式城门7座，按阴阳八卦布局。东门为得胜门，东南门为兴仁门，西门为阜财门，西南门为德化门，南门为明覆门，北门为文治门，西北门为后载门。城外掘土为壕，深、宽各2.1米。城内呈井字形街道。
　　清政府批准设呼兰厅，治巴彦苏苏与呼兰城，这是吉黑地区由“军治”转向“民治”的起点，也是吉黑地区设立民官之始。正因为巴彦是作为呼兰地区民官之始，文祺以城门命名，彰显了对这一地区的“施政纲领”和“管理理念”。
　　前门“得胜”，后门“后载”，在伪满时期，后改名为“大东门”“大西门”。其余五门以儒家传统思想作为依托，昭示天下，详细地论述了清政府对于吉黑地区的管理理念。“明覆”，强调要以史为戒，倾听民意；“兴仁”“德化”意在突出后世官员在执政中，要以仁德之心，本着“己所不欲勿施于人”“仁者爱人”的思想，教化百姓；“阜财”，要求官员要以提升百姓生活为终结目标，做到以民为本；最终实现“文治”。
　　在巴彦县有两座牌坊。古牌坊是清光绪二十一年（1895年），巴彦苏苏商佃人等为黑龙江将军依克唐阿、署将军齐齐哈尔副都统增祺所建的德政坊。牌坊系木结构无斗拱、圆顶飞檐建筑，底部八块莲花扁方石合抱四根方形木柱，石外各有两道铁箍稳固。牌坊檐顶龙首相顾，飞檐斜翅，每个檐角各系一铁制风铃，微风吹拂，叮咚作响。两牌坊各有黑底红字正匾与配匾。东牌坊正匾“德培中兴”、“德塞千古”，配匾“恩周赤子”、“惠及苍生”；西牌坊正匾“棠爱常留”、“樾荫永庇”，配匾“泽流恩布”、“德洽惠周”。
　　正因为儒家传统治国思想贯穿巴彦古城兴建、发展以致实现现代化嬗变，成为现代城市的全过程。苏城文化的百脉文脉能薪火相传，巴彦能涌现出一大批叱咤龙江政坛，享誉中国文坛的优秀人才，苏城文化厚重的文化基础是不可或缺的必备因素。
　　基于对苏城文化的高度重视和心怀敬畏，巴彦提出，要深度挖掘苏城文化，夯实苏城文化的基本内容。深度挖掘苏城文化对传统儒家的现代传承，增建改造一批与古城建筑风格相匹配的城市现代景观，打造历史景观大道，新建历史展示馆，重塑古城形象，修复原始风貌，重塑巴彦“百年苏城，千年文脉”的塞北古城文化。
　　作为哈尔滨的卫星城，巴彦县悠久的文脉，正在新时期发挥着巨大的作用。

喜塔腊.玉伟

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suya

喜塔腊.玉伟 发表于 2012-11-25 07:23